第393章 更不可能（4 / 5）
兰苓也愣了愣：看这厚度就知道，这明显不止一两套舞姿。
但不可能。
別说李敬亭，就是閆志东来也不可能……
暗忖间，兰苓又往后翻，翻开封面，一张舞姿图映入眼帘。
咦，这不是三团的於静思？
古曲歌舞三个团，每团三个队，加起来才九个队。一个队各一个ab角，也不过十八个主演。她们不至於连团里的台柱子也不认识。
但重点不是这个，而是这个舞姿：名字叫“折腰思惟”，但顶多占思惟式的三分之一。
不敢说有多少见：人的肢体就这么多，各部位组合的舞姿就那么多种，且能达到的角度就那么大，说不定哪个不知名的作品中就有过这个动作。
他们奇怪的是，这套舞姿所呈现的反差感。
性感却不失端庄，娇媚却不失古雅。
嗯，就感觉挺新颖。
但肯定不是译出来的，古谱没那么好译，何况还是失传近千年的《六么》。
两个主编怀疑：这应该是先开枪，再画靶。说好听一点：先假设，再求证。
打个比方：根据唐代软腰舞的特点，提前设计舞姿，然后挨个往里套。选出几套可能性比较大的，再想办法佐证。
不论翻译古谱还是復原古谱，百分之九十以上单位都是这么干，所以称之为“推测性復原”。当然，要说准確率有多高，那肯定不用考虑。
別说，除了反差和新颖，这套舞姿的舞台效果也不错。
李敬亭名不虚传。
暗暗的夸了一声，兰苓继续往下翻，看了看文物的照片，又看了看文献考据。
起初，两人都没有在意，只以为是李敬亭临时补充的资料。对不对还不知道，看著確实挺像那么回事。但当翻到第六页，看到模糊的谱图，以及三个舞符时，兰苓和肖以南齐齐的一愣。
下意识的，两人对视了一眼，眼中透出几丝惊讶。
她们惊讶的不是原图，更不是谱符，这些她们之前都看过，有几分印象。
他们惊讶的是，三个谱符下面的那三行备註：
、一一敦煌壁画一明朱载请《灵星小舞谱》，蟾窥鉴：仿蟾伏水畔顾影趲踏地。
一北山石刻舞女像宋《德寿宫舞谱醉妆录》，红叶鼓：若风荷斜倚水云……垂手招。
|一磁州窑舞女图瓷枕一清《霓裳续谱卷七》：病西施……搓手引。
確实是先假设，再论证。但问题是：看这三行注释，感觉像是圆上了一样？
俩人怔了好一阵，又翻过去回去，看第二页的那些文物照片，看第三页的文献考据。
看的越久，她们越觉得：这三个谱符，代表的就是这三套分解动作。
但这只是其次，关键在於，最后的那张“法门寺地宫舞女陶俑”：如果把动作分解一下，不正好就是趲踏地+垂手招+搓手引？
如果再美化一下：正好就是第一张已经定稿的那张手绘图。 ↑返回顶部↑
但不可能。
別说李敬亭，就是閆志东来也不可能……
暗忖间，兰苓又往后翻，翻开封面，一张舞姿图映入眼帘。
咦，这不是三团的於静思？
古曲歌舞三个团，每团三个队，加起来才九个队。一个队各一个ab角，也不过十八个主演。她们不至於连团里的台柱子也不认识。
但重点不是这个，而是这个舞姿：名字叫“折腰思惟”，但顶多占思惟式的三分之一。
不敢说有多少见：人的肢体就这么多，各部位组合的舞姿就那么多种，且能达到的角度就那么大，说不定哪个不知名的作品中就有过这个动作。
他们奇怪的是，这套舞姿所呈现的反差感。
性感却不失端庄，娇媚却不失古雅。
嗯，就感觉挺新颖。
但肯定不是译出来的，古谱没那么好译，何况还是失传近千年的《六么》。
两个主编怀疑：这应该是先开枪，再画靶。说好听一点：先假设，再求证。
打个比方：根据唐代软腰舞的特点，提前设计舞姿，然后挨个往里套。选出几套可能性比较大的，再想办法佐证。
不论翻译古谱还是復原古谱，百分之九十以上单位都是这么干，所以称之为“推测性復原”。当然，要说准確率有多高，那肯定不用考虑。
別说，除了反差和新颖，这套舞姿的舞台效果也不错。
李敬亭名不虚传。
暗暗的夸了一声，兰苓继续往下翻，看了看文物的照片，又看了看文献考据。
起初，两人都没有在意，只以为是李敬亭临时补充的资料。对不对还不知道，看著確实挺像那么回事。但当翻到第六页，看到模糊的谱图，以及三个舞符时，兰苓和肖以南齐齐的一愣。
下意识的，两人对视了一眼，眼中透出几丝惊讶。
她们惊讶的不是原图，更不是谱符，这些她们之前都看过，有几分印象。
他们惊讶的是，三个谱符下面的那三行备註：
、一一敦煌壁画一明朱载请《灵星小舞谱》，蟾窥鉴：仿蟾伏水畔顾影趲踏地。
一北山石刻舞女像宋《德寿宫舞谱醉妆录》，红叶鼓：若风荷斜倚水云……垂手招。
|一磁州窑舞女图瓷枕一清《霓裳续谱卷七》：病西施……搓手引。
確实是先假设，再论证。但问题是：看这三行注释，感觉像是圆上了一样？
俩人怔了好一阵，又翻过去回去，看第二页的那些文物照片，看第三页的文献考据。
看的越久，她们越觉得：这三个谱符，代表的就是这三套分解动作。
但这只是其次，关键在於，最后的那张“法门寺地宫舞女陶俑”：如果把动作分解一下，不正好就是趲踏地+垂手招+搓手引？
如果再美化一下：正好就是第一张已经定稿的那张手绘图。 ↑返回顶部↑