第291章 至不至於?(2 / 6)

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  林思成早就想过,等在京城站稳脚跟,去一趟日本。
  收藏在博物馆的他没办法,但流落在日本民间的足有三四百万件,运气再差,只下功夫,肯定能找回来几件。
  暗暗转念,他翻过扉页。
  乍一看:全是日文。
  其实不是,这是中国的工尺谱,唐代时与汉字一起传入日本。大概到北宋时期,日本以汉字为基础,又以工尺谱中的音符为读音,创造日文。
  所以林思成才说,日文並不难学。
  大致翻了翻,林思成下意的皱了皱眉头:好多乐器?
  钟、磬、箏、笛、箎、笙,排簫、琵琶、阮咸、箜篌、篳篥、羯鼓、鈸、忽雷……唐代的主流乐器,几乎都有应用。
  再读曲谱,节奏时而明亮轻快,时而舒缓,並非庆典与祭祀之类的典乐,更像是燕乐。
  而且场面极大,光是乐器手,至少在五十位以上,肯定是燕乐大曲。
  既有歌,有乐,也有舞。
  再深入推测一下:应该不是宋曲,宋代雅乐注重规范化,更偏向於雅化、精致。既便是大型宫廷宴会,乐师少有超过二十人的。
  再者曲风也不对,唐曲包容、大方,偏向於抒情。宋曲严谨、规范,更注重於敘事。这一本,明显更偏向於前者。
  继续往下翻,直到卷尾,看到“惊鸿”两个汉字,林思成稍顿了顿,仔细的回忆。
  隨即,瞳孔禁不住的一缩:惊鸿舞?
  李隆基:吹白玉笛,作惊鸿舞,一座光辉……这是唐玄宗早期,李隆基专为宠妃梅妃创作的舞曲。
  之后,西凉节度使杨敬述敬献地方名曲,即甘肃张掖佛教音乐《婆罗门曲》。李隆基与《惊鸿舞》合创改编,为杨太真作霓裳羽衣舞。
  这部舞曲,是歷史上公认的盛唐乐舞的巔峰之作,又被视为王朝倾覆的靡靡之音。
  只是中晚唐时期,就有三十多位诗人,作六十多首诗词敘述霓裳羽衣舞。其中,数白居易写的最多,整整十八首。
  但原曲和原谱在安史之乱时就佚失了。
  直到一几年,有关部门根据唐代墓葬舞俑、壁画、敦煌壁画中发现的部分舞姿和唐代遗存下来的几部大曲曲谱,然后结合史料和诗歌描写,意想性的进行了復原再创作。
  比如重庆电视台的《儷人行》,河南电视台的《唐宫夜宴》,陕西歌舞团的《大唐乐舞》,都属这一种。
  所以,压根没人想到过世上竟然还保留有原谱,估计日本人自己也没想到,更没有发现。不然早就应该有相关机构研究,並同步发布新闻。
  包括林思成,两辈子了从来没听说过日本有惊鸿舞遗本。
  他更没想到,有生之年竟然能一睹真容?
  文物之所以贵,原因就在於歷史所赋予的文化价值:证史、正史、补史。以及见证文明发展、传承文化记忆、增强民族凝聚力。
  像这样的东西,已经无法用金钱来衡量。既便沉稳如林思成,心臟依旧止不住的跳了两下。
  他耐著性子,合上了乐谱,而后隨手往桌子上一放。
  店老板心里一咯噔:一件都没看上?
  委实是林思成表现的过於淡定,又过於隨意。每一本都是信手一拿,然后信手一翻。 ↑返回顶部↑

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