第677章 僧伽梨地（1 / 5）
第677章 僧伽梨地
两月后，僧伽梨地—
天云之上红日还未西沉，余暉斜铺万里，犹自灼灼，映得半天通红。
而在月升之处，伴隨一弯缺月上来，却还有一轮黯沉无光的黑日。
那黑日甫一现出，便如若侵夺了天中月色，叫那轮本便不甚明显的缺月愈发影影绰绰，被黑日形影遮了大半，似是夜中的一豆残灯，奄忽將灭。
此时一股邪异诡譎之意亦隨黑日高飞，渐次从大地上升起。
不多时，待得红日终是隱没不见。
隨一声似钟似磬的悠悠声响传开，黑日亦是沉沉悬至了天中，再也不动。
天与地的距离似在此刻被无限缩短。
天近地，地近天，远近混沦，莫辨高卑！
而那轮黑日已似压到了这方地陆的每个生灵头顶，近乎是面贴面的距离，如一张巨脸在冷冷俯瞰眾生，叫万物噤声！
並愈压愈低，愈涨愈大，仿佛下一刻便要倾轧而下，无可阻挡！
虽只是霎时功夫。
这股感触便消去不见，黑日依是高悬天际————
但若立身云中，放眼望过去，便见但凡是生灵聚居之地，此刻都有诵经念咒声急促响起。
而经声只是初起，原本浓浊的阴氛便被无形削去了几丝。
连那些隨黑日而生，千奇百怪的妖魅邪灵亦似畏惧一般，无法迫近诵经声起处，只能僵立在不远处，冷眼窥看。
“僧伽梨”为重衣、大衣之意——
此是沙门比丘所持“三衣”之一，也是三衣中规格最高、尺寸最大的一件，而比丘在升座说法、授戒托钵时候，便需著此衣。
那顾名思义，僧伽梨地乃是佛家的地陆。
而这方地陆之所以得名如此，则又与前古时的一桩旧事相干。
彼时无阿洞窟的大智海佛与苦僧“顿顛”论辩詰难，顿顛曾当眾解去僧衣，平托於两掌，在衣上聚成地水火风，演化国度，说三十二种宿业解脱之妙。
这般净妙大神通力令大智海佛亦是讚嘆，亲从座上拈花赠於顿顛。
而当时玉宸的乐荃仙人亦在场中，大智海佛与苦僧“顿顛的那场辩难，被他完整记下，至於还留存於玉宸的道录殿中。
说来陈珩在翻阅派中的那部《仙曹秘库》时，对这两尊古老沙门大能，亦是留有印象。
至於僧伽梨地，乃是在前古那场辩难过后。
有沙门中人为纪念当年盛会，合力开天张地，於虚空中化无形为有，再使诸身光照耀有形之形，在好一番辛苦过后，才终有此世界。
其实僧伽梨地自出世后，便也是僧寺林立。
佛道为当世唯一显学，有过好一段繁荣时期，跟三世天的几家道统亦有些往来。
不过自一场大变过后，这方地陆便元气大伤了。 ↑返回顶部↑
两月后，僧伽梨地—
天云之上红日还未西沉，余暉斜铺万里，犹自灼灼，映得半天通红。
而在月升之处，伴隨一弯缺月上来，却还有一轮黯沉无光的黑日。
那黑日甫一现出，便如若侵夺了天中月色，叫那轮本便不甚明显的缺月愈发影影绰绰，被黑日形影遮了大半，似是夜中的一豆残灯，奄忽將灭。
此时一股邪异诡譎之意亦隨黑日高飞，渐次从大地上升起。
不多时，待得红日终是隱没不见。
隨一声似钟似磬的悠悠声响传开，黑日亦是沉沉悬至了天中，再也不动。
天与地的距离似在此刻被无限缩短。
天近地，地近天，远近混沦，莫辨高卑！
而那轮黑日已似压到了这方地陆的每个生灵头顶，近乎是面贴面的距离，如一张巨脸在冷冷俯瞰眾生，叫万物噤声！
並愈压愈低，愈涨愈大，仿佛下一刻便要倾轧而下，无可阻挡！
虽只是霎时功夫。
这股感触便消去不见，黑日依是高悬天际————
但若立身云中，放眼望过去，便见但凡是生灵聚居之地，此刻都有诵经念咒声急促响起。
而经声只是初起，原本浓浊的阴氛便被无形削去了几丝。
连那些隨黑日而生，千奇百怪的妖魅邪灵亦似畏惧一般，无法迫近诵经声起处，只能僵立在不远处，冷眼窥看。
“僧伽梨”为重衣、大衣之意——
此是沙门比丘所持“三衣”之一，也是三衣中规格最高、尺寸最大的一件，而比丘在升座说法、授戒托钵时候，便需著此衣。
那顾名思义，僧伽梨地乃是佛家的地陆。
而这方地陆之所以得名如此，则又与前古时的一桩旧事相干。
彼时无阿洞窟的大智海佛与苦僧“顿顛”论辩詰难，顿顛曾当眾解去僧衣，平托於两掌，在衣上聚成地水火风，演化国度，说三十二种宿业解脱之妙。
这般净妙大神通力令大智海佛亦是讚嘆，亲从座上拈花赠於顿顛。
而当时玉宸的乐荃仙人亦在场中，大智海佛与苦僧“顿顛的那场辩难，被他完整记下，至於还留存於玉宸的道录殿中。
说来陈珩在翻阅派中的那部《仙曹秘库》时，对这两尊古老沙门大能，亦是留有印象。
至於僧伽梨地，乃是在前古那场辩难过后。
有沙门中人为纪念当年盛会，合力开天张地，於虚空中化无形为有，再使诸身光照耀有形之形，在好一番辛苦过后，才终有此世界。
其实僧伽梨地自出世后，便也是僧寺林立。
佛道为当世唯一显学，有过好一段繁荣时期，跟三世天的几家道统亦有些往来。
不过自一场大变过后，这方地陆便元气大伤了。 ↑返回顶部↑