第673章 上虚玄都隱书（3 / 5）
在金观当中。
陈珩默坐於蒲团之上，回想起方才种种，难免脑中心绪复杂。
这一剎，饶以他平素的养气功夫，也觉诸多念头激如群马，横衝直撞，东奔西突，隱隱有收勒不住之势，眼底亦难免浮出疑惑之色。
但很快，隨陈珩缓缓吐出一口长气，那些翻腾心绪亦被渐次压下，不起波澜。
他垂目定观，心神须臾转至另一处，落去了脑中的那篇莫名经文上。
“八景二十四真图章————”
陈珩嘴唇此时微微一动，在心中默诵出这篇经文的名字。
有道是：
治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼修形中八景神，二十四真出自然。
所谓八景：
上部八景在头颅，秉天地之节。
中部八景在胸腹臟腑，受日星之气。
下部八景在下腹与肢体，又承人身之基。
三部相合，乃是道在天地，在日星，在人身之意。
而三部各八景神，合而论之，便乃是二十四真！
顾名思义，这部《八景二十四真图章》乃是辟邪除病、长养性命之仙经，是极厉害的肉身成圣之法，立意幽玄高远，先天跟脚不凡！
事实上，陈珩亦曾听闻过《八景二十四真图章》的声名，对其多少不算太过陌生。
在《地闕金章》所载的三万四千部肉身成圣法中，这部经法位列“上中”，同真武崔矩所修的《不灭金身》，赤鸞大士传与孔昉的那《三关蜕窍易形真诀》其实品阶相当。
不过有一处不同。
《八景二十四真图章》在初登地闕金章时候，乃是为枚公兴硃笔亲圈，列为了“上上”。
纵览三万四千肉身成圣法，它亦是一等一的存在，足为眾天宇宙的肉身法门之极！
但后来枚公兴在反覆权衡下，又將这法门降了一级，划为“上中”。
而枚公兴之所以如此施为，乃是因与《八景二十四真图章》配套的辅修经文，在那时已然散佚不存，纵以前古道庭之强盛，也无从稽考。
失了那辅修经文，儘管並不损《八景二十四真图章》的本来威能。
但在一些大神通者看来，这经法便难居於“上上”位次了————
而此刻，那相传早已亡佚的辅修之法，便静静躺在陈珩识海当中，字痕清晰，句跡分明。
正是其蕴无穷，其奥无尽！
“《上虚玄都隱书》。”
陈珩眼前一亮，自芒骤然锐利了几分。
而在再三试验过一番，在探明此经非虚后，他忽自蒲团上起身，不由抚掌一笑：“我今番的机缘，竟是隱书吗？” ↑返回顶部↑
陈珩默坐於蒲团之上，回想起方才种种，难免脑中心绪复杂。
这一剎，饶以他平素的养气功夫，也觉诸多念头激如群马，横衝直撞，东奔西突，隱隱有收勒不住之势，眼底亦难免浮出疑惑之色。
但很快，隨陈珩缓缓吐出一口长气，那些翻腾心绪亦被渐次压下，不起波澜。
他垂目定观，心神须臾转至另一处，落去了脑中的那篇莫名经文上。
“八景二十四真图章————”
陈珩嘴唇此时微微一动，在心中默诵出这篇经文的名字。
有道是：
治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼修形中八景神，二十四真出自然。
所谓八景：
上部八景在头颅，秉天地之节。
中部八景在胸腹臟腑，受日星之气。
下部八景在下腹与肢体，又承人身之基。
三部相合，乃是道在天地，在日星，在人身之意。
而三部各八景神，合而论之，便乃是二十四真！
顾名思义，这部《八景二十四真图章》乃是辟邪除病、长养性命之仙经，是极厉害的肉身成圣之法，立意幽玄高远，先天跟脚不凡！
事实上，陈珩亦曾听闻过《八景二十四真图章》的声名，对其多少不算太过陌生。
在《地闕金章》所载的三万四千部肉身成圣法中，这部经法位列“上中”，同真武崔矩所修的《不灭金身》，赤鸞大士传与孔昉的那《三关蜕窍易形真诀》其实品阶相当。
不过有一处不同。
《八景二十四真图章》在初登地闕金章时候，乃是为枚公兴硃笔亲圈，列为了“上上”。
纵览三万四千肉身成圣法，它亦是一等一的存在，足为眾天宇宙的肉身法门之极！
但后来枚公兴在反覆权衡下，又將这法门降了一级，划为“上中”。
而枚公兴之所以如此施为，乃是因与《八景二十四真图章》配套的辅修经文，在那时已然散佚不存，纵以前古道庭之强盛，也无从稽考。
失了那辅修经文，儘管並不损《八景二十四真图章》的本来威能。
但在一些大神通者看来，这经法便难居於“上上”位次了————
而此刻，那相传早已亡佚的辅修之法，便静静躺在陈珩识海当中，字痕清晰，句跡分明。
正是其蕴无穷，其奥无尽！
“《上虚玄都隱书》。”
陈珩眼前一亮，自芒骤然锐利了几分。
而在再三试验过一番，在探明此经非虚后，他忽自蒲团上起身，不由抚掌一笑：“我今番的机缘，竟是隱书吗？” ↑返回顶部↑