第555章 大哉乾元（1 / 5）
第555章 大哉乾元
於金丹之上，便是元神元神者，乃先天之性，识神者，气性之质也。
至於元神法相，此又是仙道元神成就之证，神中成形，是先天一点灵光所化，號称虚中之神也！
而元神法相乃修道人浑身精元法力所铸就，自身道果之外化，自然也是修行极为不易，在成就品级上有著明显的高下之序。
在正统仙道的修行，共是存有下、中、上、至四等元神法相的分別。
下等姑且不论，若不是似顏熙那般得了玄妙造化，註定难有什么大成就。
若放在地陆、界空中，他们或可算作是一方人物，但放在这等阳世大天內，却並不算太起眼。
似中等法相，虽比下等法相要强上不少，所谓“乾坤交泰、金容瑞象”，已然是得了元本真灵之妙。
但將来在仙路修行上，也需得步步小心，若无什么大毅力、大恆心在，也难求得一个妙道功果。
至於上等法相这已是那些大派弟子中的佼佼者和世族俊才们所能证就的成就了，需得法、侣、地、
財四者，无一可缺，这才有了几分触及上等法相的资格。
但想要彻底功成，却还要看时运、天资种种，並非三言两语就能下定论的事。
而关於至等法相————
在玉宸二十五正法的“三经”中，共是载有六门至等元神法相，而“五典”则是载有五门至等元神法相，统共是十一类。
“三经”中的至等法相分別为：“社稷眾雷”、“后圣垂暉”、“光浮天汉”、“龙斗海天”、“青阳数奇”以及1
大哉乾元”。
自道录殿观经中陈珩也是知晓。
若是与玉宸门內的诸多法相比较起来，“三经”中的至等法相则格外不同，它们已是各在一处做到了玉宸极致。
如“社稷眾雷”攻杀最盛，“后圣垂暉”御守最强。
“光浮天汉”號称是修成后將法力最宏，“龙斗海天”为变化第一，至於“青阳数奇”更是暗合天机，是为玉宸法相的占验魁首！
每一类元神法相都与修道人自身隱隱相合，修成之后，各有神妙。
而同为直指无上仙道的高妙经典。
在玉宸二十五正法中，三经之所以位在五典之上。
这其中的一层缘由，便也是三经中的至等法相，要隱隱比五典中所载的那些至等法相要强出一筹、神异更多！
在下、中、上、至这四大类元神法相中，莫说是下等、中等、上等之间互有参差，並非毫无分別。
即便是至等法相之间，亦是多少有所不同！
虽说细论起来，那仅是细微一线的差別罢。
法相的品级愈高，彼此间的差距便也愈小。
但至等法相的成就已是极为不易，说是千难万难，亦分毫不足为过。
那既有证就至等法相的自信，倘使是有得选的话，即便只是细微一线，且修行也要更为艰难，大多修士恐怕也定是会选择三经，而非五典。 ↑返回顶部↑
於金丹之上，便是元神元神者，乃先天之性，识神者，气性之质也。
至於元神法相，此又是仙道元神成就之证，神中成形，是先天一点灵光所化，號称虚中之神也！
而元神法相乃修道人浑身精元法力所铸就，自身道果之外化，自然也是修行极为不易，在成就品级上有著明显的高下之序。
在正统仙道的修行，共是存有下、中、上、至四等元神法相的分別。
下等姑且不论，若不是似顏熙那般得了玄妙造化，註定难有什么大成就。
若放在地陆、界空中，他们或可算作是一方人物，但放在这等阳世大天內，却並不算太起眼。
似中等法相，虽比下等法相要强上不少，所谓“乾坤交泰、金容瑞象”，已然是得了元本真灵之妙。
但將来在仙路修行上，也需得步步小心，若无什么大毅力、大恆心在，也难求得一个妙道功果。
至於上等法相这已是那些大派弟子中的佼佼者和世族俊才们所能证就的成就了，需得法、侣、地、
財四者，无一可缺，这才有了几分触及上等法相的资格。
但想要彻底功成，却还要看时运、天资种种，並非三言两语就能下定论的事。
而关於至等法相————
在玉宸二十五正法的“三经”中，共是载有六门至等元神法相，而“五典”则是载有五门至等元神法相，统共是十一类。
“三经”中的至等法相分別为：“社稷眾雷”、“后圣垂暉”、“光浮天汉”、“龙斗海天”、“青阳数奇”以及1
大哉乾元”。
自道录殿观经中陈珩也是知晓。
若是与玉宸门內的诸多法相比较起来，“三经”中的至等法相则格外不同，它们已是各在一处做到了玉宸极致。
如“社稷眾雷”攻杀最盛，“后圣垂暉”御守最强。
“光浮天汉”號称是修成后將法力最宏，“龙斗海天”为变化第一，至於“青阳数奇”更是暗合天机，是为玉宸法相的占验魁首！
每一类元神法相都与修道人自身隱隱相合，修成之后，各有神妙。
而同为直指无上仙道的高妙经典。
在玉宸二十五正法中，三经之所以位在五典之上。
这其中的一层缘由，便也是三经中的至等法相，要隱隱比五典中所载的那些至等法相要强出一筹、神异更多！
在下、中、上、至这四大类元神法相中，莫说是下等、中等、上等之间互有参差，並非毫无分別。
即便是至等法相之间，亦是多少有所不同！
虽说细论起来，那仅是细微一线的差別罢。
法相的品级愈高，彼此间的差距便也愈小。
但至等法相的成就已是极为不易，说是千难万难，亦分毫不足为过。
那既有证就至等法相的自信，倘使是有得选的话，即便只是细微一线，且修行也要更为艰难，大多修士恐怕也定是会选择三经，而非五典。 ↑返回顶部↑