第257章 袁易討赏,至尊讚赏(3 / 4)

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  抄经这种事儿,泰顺帝可熟了!他崇佛甚篤,於佛学经典不仅熟读,更有精深研究与实践体悟,故而说来语重心长。
  皇太后亦崇佛,闻言连连点头。
  景寧帝虽称不上崇佛,但对佛教尊重,否则也不会常巡幸佛教名剎。
  皇后也称不上崇佛,却也秉持敬意。
  袁易聆训,趁机就著“抄经”与“孝道”这两个话题,从容不迫地阐述开来,声音清朗:
  “父皇教诲,儿臣谨记。
  儿臣有一得之愚,恳请父皇垂察:儿臣抄经,其外在为佛事,其內里实为儒心,归根溯源,皆在『孝义』二字。
  《孝经》有言:『夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。』是故,孝乃亘古不变之常道。又云:『身体髮肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。』
  儿臣为皇祖父、皇祖母抄经祈福,愿圣体康泰,此正是践行『不敢毁伤』之始孝——非独惜一己之身,更欲护持长辈之体,此孝心之延伸也。
  儿臣於朝堂之上,兢兢业业,以国事为重,以不负父皇期许,此正是履行『立身行道』之终孝。
  由此观之,儿臣以清净心抄经,是以佛法之形式,尽人子之孝道;以菩提心祈愿,是以出世之慈悲,融入世之伦常。內外兼修,知行合一,小孝与大愿遂得以两全。
  儿臣愚诚,伏望父皇圣断。”
  袁易的这番阐述,实在是精彩!引经据典,层层递进,巧妙地將“抄写佛经”这个佛教行为,与儒家最核心的孝道融合,彰显了自身的学问与深思。
  作为大庆天子,推崇儒家学说乃必须之事。
  別说景寧帝了,哪怕是崇佛的泰顺帝,相比於佛教,也更推崇儒家学说。
  泰顺帝听罢,竟忍不住赞道:“说得好!竟能將孝道与抄经如此圆融贯通!”
  景寧帝、皇太后眼中皆流露讚赏之色。
  便是皇后甚至熹妃柳氏、裕嬪龚氏,在一旁静静听著,也觉得这番议论新颖透彻,心中对眼前的新皇子不由得又高看了一眼。
  元春心中自是骄傲,只觉夫君今日在这天家重地,真是应对得体,光彩照人。
  ……
  ……
  景寧帝与泰顺帝皆离开了凝春堂,一个去了九经三事殿,一个去了澹寧居。
  皇太后顺势遣散了皇后、熹妃柳氏、裕嬪龚氏等人。
  方才还济济一堂的凝春堂,只余下了皇太后、袁易、元春数人。
  元春移步至皇太后身侧,执起一柄团扇,轻轻为皇太后打著扇。
  皇太后神色慈和,与袁易、元春说了些家常閒话,言语间带著祖母对孙辈的关爱。
  忽地,皇太后对袁易笑道:“易儿,你且去外头偏房里歇息片刻,吃盏茶。我有些体己话,要单独与你媳妇说说。”
  袁易立刻起身,恭敬行了礼:“是,孙臣告退。”
  说罢退至堂外等候。
  见袁易离去,皇太后拉过元春的手,轻轻拍著,笑道:“好孩子,往日你在我身边做女史时,我便看你稳重懂事,心里喜爱。如今你又是我名正言顺的孙媳妇了,叫我怎能不更疼你些?” ↑返回顶部↑

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