第16章（2 / 5）
这些弟子大多是来自邹鲁地区，孔孟都出生在这里，是儒学最繁盛的地方。
“女子怎能与男子一同入学！岂不是乱了伦常？”
“孟子曰夫妇有别，教导丈夫照顾好妻子，怎么能算是禁锢！”
“老师教导我们治学用务要与时变化，如今秦二世就是女子，难道你们要质疑圣皇也不得干政吗？”
“男尊女卑乃阴阳亘古之常！”
“无常！常变矣！”
叔孙通没再制止弟子们的争论，他知道儒家已经到了至关重要的时期。
秦二世比始皇帝更固执，她不会被任何学说所影响，还要反过来改变这些学说。
他的弟子已经是儒家学派中最愿意变通的部分，但儒家最重礼制，男尊女卑已然触及儒学核心之论。
但争论对错已经没有意义，秦二世让后世认为男尊女卑是错、是禁锢，儒家就只能变。
变才能活！
………
邹鲁地区的争论比叔孙通处更严重，但纵然儒学繁盛，法家才是显学。
儒生一旦口不择言波及秦二世，则必有法家学子维护君王权威。
不管君王说了什么，只要是君，那就是对！
儒家最想维护“男尊女卑”，可涉及秦二就无法自圆其说。
难道要说臣子韩信比作为君王的秦二更尊贵吗？
就算避讳不谈秦二，只谈秦二将要提拔的女官。
若妻子为官，而丈夫为民，民比官更尊贵吗？
黔首们发现了儒家学说的自相矛盾，原本就是学法才可以通过考试成为秦吏，学儒是因为儒学听起来“更有道理”，如今道理都没了，就更没有理由学儒。
何况秦二在许多黔首眼中已经是超越圣贤的圣皇——在黔首苦苦背负的赋税徭役面前，儒学一文不值。
儒学不知不觉间已经走到生死存亡之际。
不变则死。
………
“我要入学！”
“女子入学有何用？”
“阿父，女子也可以当官！我要去当女官！”
聪慧的人无论男女，看到能改变人生的机会，就一定会去牢牢抓住。
………
张良找到了别号的罪魁祸首。 ↑返回顶部↑
“女子怎能与男子一同入学！岂不是乱了伦常？”
“孟子曰夫妇有别，教导丈夫照顾好妻子，怎么能算是禁锢！”
“老师教导我们治学用务要与时变化，如今秦二世就是女子，难道你们要质疑圣皇也不得干政吗？”
“男尊女卑乃阴阳亘古之常！”
“无常！常变矣！”
叔孙通没再制止弟子们的争论，他知道儒家已经到了至关重要的时期。
秦二世比始皇帝更固执，她不会被任何学说所影响，还要反过来改变这些学说。
他的弟子已经是儒家学派中最愿意变通的部分，但儒家最重礼制，男尊女卑已然触及儒学核心之论。
但争论对错已经没有意义，秦二世让后世认为男尊女卑是错、是禁锢，儒家就只能变。
变才能活！
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邹鲁地区的争论比叔孙通处更严重，但纵然儒学繁盛，法家才是显学。
儒生一旦口不择言波及秦二世，则必有法家学子维护君王权威。
不管君王说了什么，只要是君，那就是对！
儒家最想维护“男尊女卑”，可涉及秦二就无法自圆其说。
难道要说臣子韩信比作为君王的秦二更尊贵吗？
就算避讳不谈秦二，只谈秦二将要提拔的女官。
若妻子为官，而丈夫为民，民比官更尊贵吗？
黔首们发现了儒家学说的自相矛盾，原本就是学法才可以通过考试成为秦吏，学儒是因为儒学听起来“更有道理”，如今道理都没了，就更没有理由学儒。
何况秦二在许多黔首眼中已经是超越圣贤的圣皇——在黔首苦苦背负的赋税徭役面前，儒学一文不值。
儒学不知不觉间已经走到生死存亡之际。
不变则死。
………
“我要入学！”
“女子入学有何用？”
“阿父，女子也可以当官！我要去当女官！”
聪慧的人无论男女，看到能改变人生的机会，就一定会去牢牢抓住。
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张良找到了别号的罪魁祸首。 ↑返回顶部↑