第158章 圣贤之道与科学之道（2 / 4）
【孔孟之言也好，科学格物也罢，无非就是对世界万物进行观察和研究的手段。】
【前者注重精神世界，后者注重物质世界，精神和物质是世界的两种本源存在。】
【两者本不应该对比，并无高下之分。】
【若论精神世界之道，西方先贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，皆有醒世名言。】
【其地位，等同于我华夏孔子。】
【但二者之间还有区别，那就是逻辑。】
【西方先贤之语，可琢磨，可批判，可反对。】
【真理越辩越明。】
【科学之道更是如此，凡西方之科学家，皆以推翻前人为荣耀。】
【便如牛顿，也有错误之处。】
【我认为，这是一种讲道理的道。】
【允许双方各执一词，通过逻辑和现实，摆事实，讲道理，最终一定会达成共识。】
【而我华夏圣贤之道，讲求言微意重，让人自己去揣摩，去分析。】
【但却不许偏离经典、曲解原意。】
【圣人之言不容反驳，否则就是欺师灭祖，为天下文人所不耻。】
【同为圣人，为何西方圣人说的话可以犯错，而我华夏圣人就一定正确，不容置喙。】
【所以我认为圣贤之道，是一种不讲道理的道。】
【讨论这种道，无非就是钻研字奇语怪，强行缝合而已。】
【对于道理的本质，却从不思考。】
【君君臣臣；那为何要有君呢？】
【英吉利两次工业革命，限制君权，虚化君威，竟成日不落帝国，威压海内。】
【美利坚地大物博，经济飞速发展，更是不见有君。】
【可见圣人的言论也不一定就是对的。】
于式枚已经被李奇维的惊世之言，吓得呆住了。
他认为李奇维简直是无君无父，和那些叫嚣着革命的狂悖之徒别无二致。
这些言论，如果公开谈论发表，就算对方是英国爵士，恐怕也吃不了兜着走。
“奇维慎言啊！”
“幸好你是对我说的。”
“我与你父皆效力中堂大人，虽不曾见面，但终究颇有渊源。”
“若是此话被别有用心之人听去，后果不堪设想。” ↑返回顶部↑
【前者注重精神世界，后者注重物质世界，精神和物质是世界的两种本源存在。】
【两者本不应该对比，并无高下之分。】
【若论精神世界之道，西方先贤苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，皆有醒世名言。】
【其地位，等同于我华夏孔子。】
【但二者之间还有区别，那就是逻辑。】
【西方先贤之语，可琢磨，可批判，可反对。】
【真理越辩越明。】
【科学之道更是如此，凡西方之科学家，皆以推翻前人为荣耀。】
【便如牛顿，也有错误之处。】
【我认为，这是一种讲道理的道。】
【允许双方各执一词，通过逻辑和现实，摆事实，讲道理，最终一定会达成共识。】
【而我华夏圣贤之道，讲求言微意重，让人自己去揣摩，去分析。】
【但却不许偏离经典、曲解原意。】
【圣人之言不容反驳，否则就是欺师灭祖，为天下文人所不耻。】
【同为圣人，为何西方圣人说的话可以犯错，而我华夏圣人就一定正确，不容置喙。】
【所以我认为圣贤之道，是一种不讲道理的道。】
【讨论这种道，无非就是钻研字奇语怪，强行缝合而已。】
【对于道理的本质，却从不思考。】
【君君臣臣；那为何要有君呢？】
【英吉利两次工业革命，限制君权，虚化君威，竟成日不落帝国，威压海内。】
【美利坚地大物博，经济飞速发展，更是不见有君。】
【可见圣人的言论也不一定就是对的。】
于式枚已经被李奇维的惊世之言，吓得呆住了。
他认为李奇维简直是无君无父，和那些叫嚣着革命的狂悖之徒别无二致。
这些言论，如果公开谈论发表，就算对方是英国爵士，恐怕也吃不了兜着走。
“奇维慎言啊！”
“幸好你是对我说的。”
“我与你父皆效力中堂大人，虽不曾见面，但终究颇有渊源。”
“若是此话被别有用心之人听去，后果不堪设想。” ↑返回顶部↑