第213章 修为再进（2 / 3）
陈云心中默默自语道。
这近一个月，突然不断冒出的实力强大的高阶修士，让陈云感到了强大的压力，何况他此刻经脉中的伤势，也还没有彻底痊愈。 陈云打出印诀，来到‘衍神宝鉴’中，新的修炼，终于也正式开始！
在这后面近大半年的时间里，陈云对自己的修炼也做了一些适当的规划。
在前方一个月中。以‘太衍决’的修炼为主，同时兼顾经脉内伤势的恢复。
一个月后，如果经脉伤势可以痊愈后，就展开全面的修炼。
除了继续在寒潭和‘离火精魂炉’中。不断进行基础功法‘太衍决’与‘衍神真解’的修炼，也顺便淬炼提高灵根体质外，‘三分归神诀’的修炼。也被陈云提高到很重要的位置。
原因是，这个功法虽然修炼起来极其困难。可一旦有些成就，在斗法中。十分有用，即使自己不能持久，驭使两个或者三个法器，同时进攻，可实战‘三分归神诀’采用突然袭击的方式，依然在斗法时，会产生奇效。
除此外，陈云还决定抽出时间，来向潘玉好好学习阵法知识，以及阵盘的制作经验。
当然‘千旋元气斩’以及‘火云术’和‘八门术’的修炼，也要适当些时间。 在陈云把后面半年的修炼思路，大概理顺后，便投入到，这种废寝忘食的刻苦修炼中。
即使潘玉，陈云也将他安置在小洞府中修炼，毕竟在‘衍神宝鉴’外还有黑夜的存在，相当来说更适合潘玉，而‘衍神宝鉴’中极其充沛的元气环境，反而对魂体的修炼不适合。
陈云此刻已经将魂符还给潘玉，陈云只所以不愿潘玉走，是因为一是希望有疑问时，可以继续请教他，二是，等以后有机会，要想方设法，帮潘玉再寻找一个更好的适合修炼的‘黑魂石’，毕竟潘玉在鬼啸山脉的的行为，让陈云已经把潘玉当成了一个真正的朋友。
而潘玉只所以不离开，主如果是因为，自己现在这不人不鬼的样子，实在也没资格再回家族，不如找个安全的地方，全心投入到修炼中，或许凭着自己的惊人天赋，如果有一天修炼到鬼王阶，那也许才有资格会到三清国，完成自己未完成的事情。 一旦沉浸在修炼中，时间过起来就如白驹过隙。
在衍神宝鉴中，陈云经过一个月左右，在小桃林中静心修炼‘太衍决’，终于将身体经脉中，原来受到的损失，逐渐恢复如初。
那鬼啸山脉中，火元气与木元气炙烤经脉留下的隐患，也被陈云耐心十足的修炼和吐纳，真正的抹去。 又过了三个月，在寒潭与‘离火精魂炉’中的寒热交替的修炼方式的全力修炼后，陈云感觉到自己‘太衍决’的修炼，进入到一个瓶颈期，虽然感觉和八荒气很接近，可就是无法突破。
可唯一让陈云感到庆幸的是，在这三个月中，他在修炼‘三分归神诀’时，感觉自己又取得了一些小小的突破。
陈云现在拥有的‘三分归神诀’只是一个残破不全的修炼功法，只有最基础的一小部分修炼功法，即‘一心三用’，陈云目前仅仅可以从‘一心两用’开始修炼。
这个功法难就难在，在修炼时，要求修炼者进入到一种‘神寂’的灵识状态，只有进入这种状态，修炼才可以勉强进行下去，不然灵根天赋再好，也是枉然。
而这种‘神寂’的灵识状态，陈云按功法要求，最初修炼了不短的时间，还是是进入不了这个状态，于是陈云死马当活马医，另辟蹊径，就在修炼时。先进入自己独自感悟出的‘悟境’状态，然后再对此功法进行修炼。居然误打误撞地，可以慢慢过渡到这‘神寂’的修炼状态中。
‘悟境’状态的灵识不动。可全身元气却自动按习惯的经脉路径运行的修炼状态，与‘神寂’有一些相若，唯一不同的是，‘神寂’的灵识状态，是‘三分归神诀’修炼的开始，灵识的最初的寂静不动的状态，是为后面灵识的‘一心二用’甚至‘一心三用’的修炼，做准备而已。
在这三个月修炼后，陈云‘一心二用’。同时驭使两个法器，进行攻击的时间开始延长，快达到一柱香时间，比以前的半柱香时间不到，要进步了许多，且攻击的强度，也稍稍变强了些。 在这三个月中，陈云除了出来适当的护送灵玉矿，去大洞府。基本从不外出，同时慕长风也作为七彩修士，进驻到双溪谷，在其照顾下。陈云平日要担当的事物，就更少。 在随后的三个月中，陈云在适当地向潘玉。请教突破九锻九层的问题后，又进入到全力冲击八荒境的修炼中。
可以说陈云这时。灵识的强度，已经基本和八荒中期的修士相当。可即使这么，总的修为还是是停留在九锻境九层。
因为八荒境的修士，与九锻境的本质区别，肉身飞腾，陈云依然无法达到。
为什么八荒境的修士，可以肉身飞腾，而即使自己修炼到九锻九层巅峰，可以御剑飞行，且其灵识强大到与八荒中期似乎，为什么依然无法做到呢？
在陈云将这个问题，向潘玉请教时，潘玉的回答是：九锻境的修士，是通过吐纳天地间的元气，从而在人体经脉内运行炼化，即使在施展法术，或者在用法器攻击时，也是运转吸纳炼化的体外的天地元气，可人体中，有种先天的元气，对于九锻境修士来说，却从来没有真正的炼化过，更不要说施展了！
想突破到八荒境，就必须感悟到人体内，先天元气的存在，并且收集并炼化它，只有当体内有充盈的元气，并被自己熟练掌控运用后，才可以再驱动这些充盈全身的元气，让自己的身体真正的自由如意的飞腾。
人的灵识再强大，也不能自已用灵识包裹自己，飞腾起来，就像人不能自己抓着自己的头发，把自己抛向空中一样。
可一旦掌握充盈的真元并运用它，就像在人体内部形成了一股强大的驱动力量，而这个力量，一旦到达一个临界点，就可以让人体飞腾起来。
在‘衍神宝鉴’的寒潭中，陈云沉浸在‘太衍决’的修炼中。
根据‘太衍决’的功法要求，陈云在修炼到九锻九层巅峰时，要想突破，就必须全力感受，自己下丹田内脐下三寸处，每天的元气产生和明灭的情况，这种先天产生的真元，修士不去采集，就会在日常生活修炼中，慢慢的消散于体内。
不可要细细感受那先天元气，不断按功法采集，还要在任脉，督脉和中脉中运行炼化，最终积累我丹田中。 ↑返回顶部↑
这近一个月，突然不断冒出的实力强大的高阶修士，让陈云感到了强大的压力，何况他此刻经脉中的伤势，也还没有彻底痊愈。 陈云打出印诀，来到‘衍神宝鉴’中，新的修炼，终于也正式开始！
在这后面近大半年的时间里，陈云对自己的修炼也做了一些适当的规划。
在前方一个月中。以‘太衍决’的修炼为主，同时兼顾经脉内伤势的恢复。
一个月后，如果经脉伤势可以痊愈后，就展开全面的修炼。
除了继续在寒潭和‘离火精魂炉’中。不断进行基础功法‘太衍决’与‘衍神真解’的修炼，也顺便淬炼提高灵根体质外，‘三分归神诀’的修炼。也被陈云提高到很重要的位置。
原因是，这个功法虽然修炼起来极其困难。可一旦有些成就，在斗法中。十分有用，即使自己不能持久，驭使两个或者三个法器，同时进攻，可实战‘三分归神诀’采用突然袭击的方式，依然在斗法时，会产生奇效。
除此外，陈云还决定抽出时间，来向潘玉好好学习阵法知识，以及阵盘的制作经验。
当然‘千旋元气斩’以及‘火云术’和‘八门术’的修炼，也要适当些时间。 在陈云把后面半年的修炼思路，大概理顺后，便投入到，这种废寝忘食的刻苦修炼中。
即使潘玉，陈云也将他安置在小洞府中修炼，毕竟在‘衍神宝鉴’外还有黑夜的存在，相当来说更适合潘玉，而‘衍神宝鉴’中极其充沛的元气环境，反而对魂体的修炼不适合。
陈云此刻已经将魂符还给潘玉，陈云只所以不愿潘玉走，是因为一是希望有疑问时，可以继续请教他，二是，等以后有机会，要想方设法，帮潘玉再寻找一个更好的适合修炼的‘黑魂石’，毕竟潘玉在鬼啸山脉的的行为，让陈云已经把潘玉当成了一个真正的朋友。
而潘玉只所以不离开，主如果是因为，自己现在这不人不鬼的样子，实在也没资格再回家族，不如找个安全的地方，全心投入到修炼中，或许凭着自己的惊人天赋，如果有一天修炼到鬼王阶，那也许才有资格会到三清国，完成自己未完成的事情。 一旦沉浸在修炼中，时间过起来就如白驹过隙。
在衍神宝鉴中，陈云经过一个月左右，在小桃林中静心修炼‘太衍决’，终于将身体经脉中，原来受到的损失，逐渐恢复如初。
那鬼啸山脉中，火元气与木元气炙烤经脉留下的隐患，也被陈云耐心十足的修炼和吐纳，真正的抹去。 又过了三个月，在寒潭与‘离火精魂炉’中的寒热交替的修炼方式的全力修炼后，陈云感觉到自己‘太衍决’的修炼，进入到一个瓶颈期，虽然感觉和八荒气很接近，可就是无法突破。
可唯一让陈云感到庆幸的是，在这三个月中，他在修炼‘三分归神诀’时，感觉自己又取得了一些小小的突破。
陈云现在拥有的‘三分归神诀’只是一个残破不全的修炼功法，只有最基础的一小部分修炼功法，即‘一心三用’，陈云目前仅仅可以从‘一心两用’开始修炼。
这个功法难就难在，在修炼时，要求修炼者进入到一种‘神寂’的灵识状态，只有进入这种状态，修炼才可以勉强进行下去，不然灵根天赋再好，也是枉然。
而这种‘神寂’的灵识状态，陈云按功法要求，最初修炼了不短的时间，还是是进入不了这个状态，于是陈云死马当活马医，另辟蹊径，就在修炼时。先进入自己独自感悟出的‘悟境’状态，然后再对此功法进行修炼。居然误打误撞地，可以慢慢过渡到这‘神寂’的修炼状态中。
‘悟境’状态的灵识不动。可全身元气却自动按习惯的经脉路径运行的修炼状态，与‘神寂’有一些相若，唯一不同的是，‘神寂’的灵识状态，是‘三分归神诀’修炼的开始，灵识的最初的寂静不动的状态，是为后面灵识的‘一心二用’甚至‘一心三用’的修炼，做准备而已。
在这三个月修炼后，陈云‘一心二用’。同时驭使两个法器，进行攻击的时间开始延长，快达到一柱香时间，比以前的半柱香时间不到，要进步了许多，且攻击的强度，也稍稍变强了些。 在这三个月中，陈云除了出来适当的护送灵玉矿，去大洞府。基本从不外出，同时慕长风也作为七彩修士，进驻到双溪谷，在其照顾下。陈云平日要担当的事物，就更少。 在随后的三个月中，陈云在适当地向潘玉。请教突破九锻九层的问题后，又进入到全力冲击八荒境的修炼中。
可以说陈云这时。灵识的强度，已经基本和八荒中期的修士相当。可即使这么，总的修为还是是停留在九锻境九层。
因为八荒境的修士，与九锻境的本质区别，肉身飞腾，陈云依然无法达到。
为什么八荒境的修士，可以肉身飞腾，而即使自己修炼到九锻九层巅峰，可以御剑飞行，且其灵识强大到与八荒中期似乎，为什么依然无法做到呢？
在陈云将这个问题，向潘玉请教时，潘玉的回答是：九锻境的修士，是通过吐纳天地间的元气，从而在人体经脉内运行炼化，即使在施展法术，或者在用法器攻击时，也是运转吸纳炼化的体外的天地元气，可人体中，有种先天的元气，对于九锻境修士来说，却从来没有真正的炼化过，更不要说施展了！
想突破到八荒境，就必须感悟到人体内，先天元气的存在，并且收集并炼化它，只有当体内有充盈的元气，并被自己熟练掌控运用后，才可以再驱动这些充盈全身的元气，让自己的身体真正的自由如意的飞腾。
人的灵识再强大，也不能自已用灵识包裹自己，飞腾起来，就像人不能自己抓着自己的头发，把自己抛向空中一样。
可一旦掌握充盈的真元并运用它，就像在人体内部形成了一股强大的驱动力量，而这个力量，一旦到达一个临界点，就可以让人体飞腾起来。
在‘衍神宝鉴’的寒潭中，陈云沉浸在‘太衍决’的修炼中。
根据‘太衍决’的功法要求，陈云在修炼到九锻九层巅峰时，要想突破，就必须全力感受，自己下丹田内脐下三寸处，每天的元气产生和明灭的情况，这种先天产生的真元，修士不去采集，就会在日常生活修炼中，慢慢的消散于体内。
不可要细细感受那先天元气，不断按功法采集，还要在任脉，督脉和中脉中运行炼化，最终积累我丹田中。 ↑返回顶部↑