第146章 昭陵献俘(2 / 4)

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  薛仁贵摇了摇头:“臣想不出。”
  李治走到一旁的石凳上坐下,又伸手示意薛仁贵也落座,缓缓说道:“在朕看来,有两个原因导致这种情况。第一,是文明差异。”
  “文明……差异?”薛仁贵重复了一遍,似乎觉得这几个字有些拗口。
  李治道:“咱们中原一直是农耕文明,高句丽、吐蕃都是半农耕文明,而突厥是游牧文明。”
  “突厥人放牧产出,能养活的人口很少,只要他们人口多了之后,便养不活自己,只能四处劫掠。”
  “对农耕文明来说,强大之后追求的是安稳,然而对他们来说,强大之后就会四处征服,抢夺水草牧场,才能养活更多人口。这是不可调和的矛盾,他们不可能永远臣服大唐。”
  薛仁贵仔细琢磨了一下,道:“陛下,臣同意您的说法,仅凭牛羊,养不活太多人。”
  李治接着道:“所以要想让游牧民族真正臣服,光凭一时的交情或感恩之心,无法做到。需要更改制度。”
  薛仁贵道:“您指的是羁縻制?”
  李治点头道:“不错,羁縻制只能起一时之效,不能起长久之效。”
  大唐的羁縻制度,简单来说,就是只要臣服大唐,就允许你自治。
  羁縻制度中,地方首领自封,向大唐报备就行,不承担赋税,也不提供军队。
  大唐若想要他们出兵,还得下旨征调,征调多了,他们还会心生怨恨。
  羁縻制度盛于汉唐,到元明时期,被吐司制度替代,到了明清,又逐渐发展成改土归流。
  可以明显看出,后人在吸取教训后,不断强化中央集权,这也是行之有效的方法。
  唐朝时期领土很大,然而有很多都是羁縻州,并不稳定,所以安史之乱后极剧缩小。
  如今刚打下西突厥,善后治理便非常重要,正是推进羁縻制改革的良机。
  李治也不打算一口气吃成胖子,先慢慢向明朝的土司制度靠拢,瞧瞧情况,再定后续计划。
  前阵子,他曾在朝堂之上,透出几分要修改羁縻制的想法,立刻遭到文官强烈反对。
  原因无它,这是祖制。
  文官们都怕皇帝被胜利冲昏头脑,开始胡乱搞事,故而态度非常强硬,一副死谏到底的态度。
  这些文官多是清流,出发点也是为了国家。
  李治也无可奈何,不能直接把他们贬了,造成朝堂混乱。
  他这阵子也在慢慢琢磨着,必须想个法子,让文官们意识到羁縻制的弊病。
  这些文官们长期待在京师,并不与突厥人接触,将心比心,以为大唐只要对突厥人仁厚,他们便会感恩戴德,尽心归附。
  这是时代的局限,眼界的局限。
  连薛仁贵这种军人,不与游牧民族直接打仗,也无法了解他们的实际情况。李治正是想利用一下贺鲁,改变一下文官们对外族的想法,从而推行羁縻政策的改革。
  所以贺鲁越狂妄越好。
  ……
  五日之后,苏定方押送着贺鲁和一干俘虏返回长安。 ↑返回顶部↑

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