第105章 你是我的人了（3 / 3）
这里就要说到日本的“耻文化”了。
因为感到耻辱，所以约束自己的行为，这在世界各国都是一种常见的道德约束。
但日本的“耻文化”却和中国的截然不同。
中国传统文化中强调的是“内省而知耻”，是一种自我追求，提高和超越，这是一种用内在道德约束自己的高标准。
刘备在临终前会说：“汝父德薄，勿效之。”
他真的德薄吗？
对自己有要求的人，只会把标准设的更高。
而日本人的“耻文化”，则是依靠外部驱动的。
《菊与刀》中这样评价日本人：“在耻文化中，日本人的行善，依靠外部力量形成推动。”
简单来说，就是很在乎别人的看法。如果别人觉得自己做错了，他就会觉得很羞耻。
可要是大家都没觉得他有错，大家一起干伤天害理的坏事呢？
那肯定就是毫无问题啊！
说你错，你就错，没错也错。
说你没错，你就没错，错也没错。
所以大家一起去约会咖啡厅，大家一起去当神待少女，大家一起去……
只要大家都这么干，我就丝毫不会觉得羞耻！
而在日本土生土长的新垣结衣，居然没有被这种“耻文化”裹挟，她有着自己内在的道德评判体系，这显然很不日本人。
如果没有遇到林源，也许多年后的某一天，她也会被同化成和其它日本人一样，失去了自己的个性和棱角。
但是没有如果，她遇上林源了。
林源突然感到，哪怕没有系统的奖励，签下新垣结衣也是一件让人开心的事。
明天上架了，上架后爆更
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因为感到耻辱，所以约束自己的行为，这在世界各国都是一种常见的道德约束。
但日本的“耻文化”却和中国的截然不同。
中国传统文化中强调的是“内省而知耻”，是一种自我追求，提高和超越，这是一种用内在道德约束自己的高标准。
刘备在临终前会说：“汝父德薄，勿效之。”
他真的德薄吗？
对自己有要求的人，只会把标准设的更高。
而日本人的“耻文化”，则是依靠外部驱动的。
《菊与刀》中这样评价日本人：“在耻文化中，日本人的行善，依靠外部力量形成推动。”
简单来说，就是很在乎别人的看法。如果别人觉得自己做错了，他就会觉得很羞耻。
可要是大家都没觉得他有错，大家一起干伤天害理的坏事呢？
那肯定就是毫无问题啊！
说你错，你就错，没错也错。
说你没错，你就没错，错也没错。
所以大家一起去约会咖啡厅，大家一起去当神待少女，大家一起去……
只要大家都这么干，我就丝毫不会觉得羞耻！
而在日本土生土长的新垣结衣，居然没有被这种“耻文化”裹挟，她有着自己内在的道德评判体系，这显然很不日本人。
如果没有遇到林源，也许多年后的某一天，她也会被同化成和其它日本人一样，失去了自己的个性和棱角。
但是没有如果，她遇上林源了。
林源突然感到，哪怕没有系统的奖励，签下新垣结衣也是一件让人开心的事。
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