第130章 神圣而荒诞的汉朝（2 / 3）
《书》为欧阳氏、大、小夏侯三家;
《易》为施氏、孟氏、梁丘氏、京氏四家;
《春秋》为严彭祖、颜安乐两家，皆属公羊春秋。
汝南袁氏之所以能起家，其实关键就在于袁绍祖父袁安。当年袁安的祖父袁良不过是一小小县令，甚至父辈都无人做官。
但袁安却通过钻研家传的《孟氏易》成为了五经博士，有了推举门生弟子做官的资格，汝南袁氏这才就此崛起。
后来袁安本人官至司空、司徒，其子袁敞、袁京也皆为司空。其孙袁汤日后也相继担任司空、太尉。
到了这一代，袁汤的子嗣袁逢、袁隗亦为三公。
所谓“四世三公”“天下仲姓”就是这么来的。
可以说汝南袁氏的发达，就是从一个“五经博士”开始。
所以什么时候古文经学大儒能位列“十四博士”，那才算真的被承认。
不过话又说回来，今文经学在官面上炙手可热也导致邴原无人可请。没办法，有资格的今文大儒都忙得很，没水平的来了也没用。
一时间邴原也不知道该高兴还是应该伤心。
见他如此烦恼，魏哲抚须沉吟片刻之后，忽然灵机一动，计上心头。
“根矩，我这倒是有个想法！”
为了不让此事影响邴原的教学效率，只见魏哲微微一笑道：“既然人来不了，典籍来也是一样的！若是藏书阁中今文经学典籍经义浩如山海，学子焉能不受影响？”
此言一出，邴原先是大喜，而后却立刻眉头紧皱。
“如今经义之贵甚于珠玉，藏书阁中哪能收集到如此多藏书？”
毕竟时下可是有“黄金满籝，不如教子一经”的俗谚。
更别说今文经学的经义典籍，那就更难弄了。
可魏哲闻言却哈哈一笑，自信道：“放心，我自有办法！”
说罢魏哲还先卖了个关子，待打发走邴原之后魏哲便立刻给元骏写信。
若是换做刚穿越那会儿，此事对魏哲来说或许比登天还难。
但随着元骏源源不断的将洛阳诸多秘闻传回辽东后，魏哲对经学已然祛魅。
怎么说呢，虽然当下无论是高官显贵还是平民百姓对经义典籍都十分看重。
可是实际生活中，对待经义典籍的态度却草率的很。
就比如前几年曾经轰动洛阳，惊动天下，甚至造成洛阳交通堵塞的熹平石经，其诞生的缘由就十分荒唐！
为什么这么说呢？
因为在熹平石经之前，大汉朝的官方经文标准其实是“兰台漆书”。
所谓兰台漆书，其实在永初四年（110年）由马融、刘珍等人在东观校书中形成，当时朝廷对各种经文都有一部标准读本，用漆书写藏于兰台，故称为“兰台漆书”。
于是如此一来，“兰台漆书”就成为了评定正误的依据。 ↑返回顶部↑
《易》为施氏、孟氏、梁丘氏、京氏四家;
《春秋》为严彭祖、颜安乐两家，皆属公羊春秋。
汝南袁氏之所以能起家，其实关键就在于袁绍祖父袁安。当年袁安的祖父袁良不过是一小小县令，甚至父辈都无人做官。
但袁安却通过钻研家传的《孟氏易》成为了五经博士，有了推举门生弟子做官的资格，汝南袁氏这才就此崛起。
后来袁安本人官至司空、司徒，其子袁敞、袁京也皆为司空。其孙袁汤日后也相继担任司空、太尉。
到了这一代，袁汤的子嗣袁逢、袁隗亦为三公。
所谓“四世三公”“天下仲姓”就是这么来的。
可以说汝南袁氏的发达，就是从一个“五经博士”开始。
所以什么时候古文经学大儒能位列“十四博士”，那才算真的被承认。
不过话又说回来，今文经学在官面上炙手可热也导致邴原无人可请。没办法，有资格的今文大儒都忙得很，没水平的来了也没用。
一时间邴原也不知道该高兴还是应该伤心。
见他如此烦恼，魏哲抚须沉吟片刻之后，忽然灵机一动，计上心头。
“根矩，我这倒是有个想法！”
为了不让此事影响邴原的教学效率，只见魏哲微微一笑道：“既然人来不了，典籍来也是一样的！若是藏书阁中今文经学典籍经义浩如山海，学子焉能不受影响？”
此言一出，邴原先是大喜，而后却立刻眉头紧皱。
“如今经义之贵甚于珠玉，藏书阁中哪能收集到如此多藏书？”
毕竟时下可是有“黄金满籝，不如教子一经”的俗谚。
更别说今文经学的经义典籍，那就更难弄了。
可魏哲闻言却哈哈一笑，自信道：“放心，我自有办法！”
说罢魏哲还先卖了个关子，待打发走邴原之后魏哲便立刻给元骏写信。
若是换做刚穿越那会儿，此事对魏哲来说或许比登天还难。
但随着元骏源源不断的将洛阳诸多秘闻传回辽东后，魏哲对经学已然祛魅。
怎么说呢，虽然当下无论是高官显贵还是平民百姓对经义典籍都十分看重。
可是实际生活中，对待经义典籍的态度却草率的很。
就比如前几年曾经轰动洛阳，惊动天下，甚至造成洛阳交通堵塞的熹平石经，其诞生的缘由就十分荒唐！
为什么这么说呢？
因为在熹平石经之前，大汉朝的官方经文标准其实是“兰台漆书”。
所谓兰台漆书，其实在永初四年（110年）由马融、刘珍等人在东观校书中形成，当时朝廷对各种经文都有一部标准读本，用漆书写藏于兰台，故称为“兰台漆书”。
于是如此一来，“兰台漆书”就成为了评定正误的依据。 ↑返回顶部↑