第649章 好圣孙的教育（1 / 3）
朱雄英等人老老实实的坐下了，看似是在等待著上学。
真要说起来，这几位开蒙的仪式感是少了点。
在有些私塾、有些人家，开蒙是有“开蒙礼』的，並且被认为是“人生四礼』之首，这是自南宋开始的习俗。
要正衣冠、拜先师，会硃砂启智、开笔破蒙、击鼓明志等等。
不过这一次很多流程是免了，这是直接坐下来了，看似是一样都没做。
马寻平静的看著侍讲等，开口了，“诸位殿下开蒙，劳烦诸位。”
侍讲等人连忙躬身作揖，“实乃下官本分。”
马寻满意这个回答，不过还是说道，“倘若放在民间，你们便是诸位殿下的西席先生。不过这是天家，诸多事情不能与民间一概而论。”
这一点大家自然也都心里有数，条件確实不一样。
如果是在民间，大户人家是將秀才等请到家里，或者是直接办一个家墅。
而有些学童是入社学，需要给老师束修等等。
这些事情在天家自然是不用指望了，这些侍讲等等也不敢让朱雄英等人去行拜师礼。
“你们都是才俊，才华、学识自然不用多说。”马寻严肃起来说道，“只是诸位殿下开蒙，你们该有分寸。”
“一不得卖弄才华，诸位殿下开蒙，只需殿下们识文断字即可。”
“二不得过度引申，诸位殿下尚且年幼，无需知晓诸多政解。”
“三不得攀附殷勤，诸位殿下开蒙启智，汝等只是教授知识。”
马寻这三点要求听的侍讲们头皮发麻，有些人心里的小心思显然是悄然破碎了。
但是对於更多的人来说，好似也不觉得有什么意外。
说到底就是朱雄英等人只是开蒙，现在还不是做学问的时候。只是在教认字呢，还指望朱雄英去拜师？而且侍讲、侍读等等一大堆，怎么可能是以其中一人为师？
真要是过些年朱雄英等人学有所成，到时候才是“讲经师』，会给他们去说书中的一些奥义等等。所以踏踏实实的打基础，別的也不要多想。
马寻隨即继续说道，“到底是天家，诸位殿下开蒙尚且与民间不同。你们除了教授识文断字之外，切不可强调循序渐进、课程繁杂。”
一个侍读壮起胆子问道，“下官有所不明，还请徐国公见教。”
马寻看著侍读，將话挑明，“倘若是在民间，一个先生要教十多名、乃至更多学子。但是在天家，不存在这回事。”
大家都是聪明人，自然也就明白马寻的意思了。
確实如此，如果是在民间，有一些先生在教课的时候，肯定会下意识的喜爱那些聪颖的孩子。对於学力跟不上，或者进度比较慢的学生，有些时候就是没有太多的精力去管。
甚至有那么些缺德的先生，教的不好、也不愿意教，想著法子的混日子或者是收礼捞钱。
赶进度是不可能赶进度的，朱雄英这些人的“老师多』，所以必须要让这些“学生们』基本上都跟上进度。
马寻进一步的说道，“诸位该是以《三字经》启蒙，可提及书中典故、人物。但是不可涉及政见等，不可谈及书中人物仕途等。”
以《三字经》开蒙，这也没什么可奇怪的，这是正常的开蒙流程。
书中的人物和典故自然多著，要是有人存著一些小心思，確实可以以其中一些人物为代表。用这些人的故事去潜移默化的影响学堂里的这几个小学生，让他们去亲近一些人物、亲近一些理念等等不怪马寻这么说，课本上的一些人物或者故事，总是会让学生更加觉得亲近或者崇拜。 ↑返回顶部↑
真要说起来，这几位开蒙的仪式感是少了点。
在有些私塾、有些人家，开蒙是有“开蒙礼』的，並且被认为是“人生四礼』之首，这是自南宋开始的习俗。
要正衣冠、拜先师，会硃砂启智、开笔破蒙、击鼓明志等等。
不过这一次很多流程是免了，这是直接坐下来了，看似是一样都没做。
马寻平静的看著侍讲等，开口了，“诸位殿下开蒙，劳烦诸位。”
侍讲等人连忙躬身作揖，“实乃下官本分。”
马寻满意这个回答，不过还是说道，“倘若放在民间，你们便是诸位殿下的西席先生。不过这是天家，诸多事情不能与民间一概而论。”
这一点大家自然也都心里有数，条件確实不一样。
如果是在民间，大户人家是將秀才等请到家里，或者是直接办一个家墅。
而有些学童是入社学，需要给老师束修等等。
这些事情在天家自然是不用指望了，这些侍讲等等也不敢让朱雄英等人去行拜师礼。
“你们都是才俊，才华、学识自然不用多说。”马寻严肃起来说道，“只是诸位殿下开蒙，你们该有分寸。”
“一不得卖弄才华，诸位殿下开蒙，只需殿下们识文断字即可。”
“二不得过度引申，诸位殿下尚且年幼，无需知晓诸多政解。”
“三不得攀附殷勤，诸位殿下开蒙启智，汝等只是教授知识。”
马寻这三点要求听的侍讲们头皮发麻，有些人心里的小心思显然是悄然破碎了。
但是对於更多的人来说，好似也不觉得有什么意外。
说到底就是朱雄英等人只是开蒙，现在还不是做学问的时候。只是在教认字呢，还指望朱雄英去拜师？而且侍讲、侍读等等一大堆，怎么可能是以其中一人为师？
真要是过些年朱雄英等人学有所成，到时候才是“讲经师』，会给他们去说书中的一些奥义等等。所以踏踏实实的打基础，別的也不要多想。
马寻隨即继续说道，“到底是天家，诸位殿下开蒙尚且与民间不同。你们除了教授识文断字之外，切不可强调循序渐进、课程繁杂。”
一个侍读壮起胆子问道，“下官有所不明，还请徐国公见教。”
马寻看著侍读，將话挑明，“倘若是在民间，一个先生要教十多名、乃至更多学子。但是在天家，不存在这回事。”
大家都是聪明人，自然也就明白马寻的意思了。
確实如此，如果是在民间，有一些先生在教课的时候，肯定会下意识的喜爱那些聪颖的孩子。对於学力跟不上，或者进度比较慢的学生，有些时候就是没有太多的精力去管。
甚至有那么些缺德的先生，教的不好、也不愿意教，想著法子的混日子或者是收礼捞钱。
赶进度是不可能赶进度的，朱雄英这些人的“老师多』，所以必须要让这些“学生们』基本上都跟上进度。
马寻进一步的说道，“诸位该是以《三字经》启蒙，可提及书中典故、人物。但是不可涉及政见等，不可谈及书中人物仕途等。”
以《三字经》开蒙，这也没什么可奇怪的，这是正常的开蒙流程。
书中的人物和典故自然多著，要是有人存著一些小心思，確实可以以其中一些人物为代表。用这些人的故事去潜移默化的影响学堂里的这几个小学生，让他们去亲近一些人物、亲近一些理念等等不怪马寻这么说，课本上的一些人物或者故事，总是会让学生更加觉得亲近或者崇拜。 ↑返回顶部↑