第868章 齐人之福(3 / 5)

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  他们自然不愿意。
  就算是那些宗师级别的人,他们的待遇很好,享受了极高的薪水,并且在天下享有盛名。
  可是呢,宗师千万人中出一个,而弟子们则是数以百计,数以千计。
  儒家的弟子们,儒家的后辈们可不愿意干这教书匠的活。
  领着低微的薪水,费劲巴拉地去给别人家的孩子讲课教书。
  同样的付出,得来的收益被降到最低。
  而人的本性则是好逸恶劳,人的本性就是想要付出最少的努力,得到最大的回报。
  诸子百家,不同学说的碰撞,门派之间势力的此消彼长,可不是简简单单的一些弟子们吃饭喝水的问题,也不是关起门来的学说发展的问题。
  决定国家未来的,往往是教育。秦国能否跳出皇帝制度本身的桎梏,和儒家的等级制度永远地告别,从此以后走上一条新的道路,就得看儒家和墨家这两个显学之间的对决。
  迄今为止,墨家虽然声势浩大,可是终归在朝堂上没有什么人有发言权,三公九卿就不说了,就说大夫吧,哪个大夫是墨家出身的。
  相里车倒是上卿了,可是他这个上卿当的,朝都不敢来上,无权无势。
  儒家虽然不如如今的墨家得民心,可是朝堂上算是儒士的可谓多如牛毛。
  基本上王侯将相,都和儒家的人有些关系。
  当墨家的人忙着搞技术,忙着搞学问,让学问适应大秦帝国大一统制度时。
  儒家的人却看到了时代大潮,对自己的前途战战兢兢,不得不发起一场反攻。
  为了生存而必须进行的反攻。
  而东陵侯的回归,给了所有人可乘之机。
  东陵侯可是一个真正的儒士,蒙毅虽然也受过儒学的熏陶,可终究是心向法家,偏向于法家韩非之说。
  而且邵平这个人,他的父亲早就死了,作为一个没落的贵族,儒生中的佼佼者,平日里和他交好的人物也大多都是儒生啊。
  这种现实基础就让他第一时间被全体儒家盯上了。
  他们迫切需要一个朝堂上的发言人,让更多的儒家后生们站在朝堂上,立稳脚跟,甚至于打击墨家的气焰。
  邵平刚一来到廷尉府上任,立刻就被自己亲戚朋友们团团围住。
  他们围住邵平,为他举办升迁的宴席,夸赞他的文章写的好,称赞他琴技高超,夸他和妻子之间的感情太好,让他们这些旁人感到羡慕。
  珠玉之词,就好比夏日池塘里青蛙孵化出来的蝌蚪,连绵不绝,多如蛙卵。
  邵平在最年轻的时候,带着新婚的妻子去守陵墓。
  人生最宝贵的年华,在山坡上度过。
  唯有青风拂山岗,明月溪边锄陪着他。
  可是作为一个有才华的人,这种生活可是一种违背心意的做法。
  中国的士人,只有到了万不得已,才会退隐田园。因为中国的士人,仿佛生来就有一种使命感。
  “哥哥我读了这些圣贤书,就是要去干大事业,就是要去为民请命的。” ↑返回顶部↑

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