第805章 为吏之道（2 / 4）
总之弟子们虽然年轻，但是他们在太学里也已经在学习人情世故，了解社会运行的规则。
在这个帝国的子民们，从上至下都对这个帝国内的环境或者说现状很有不满。
但是当他们过去只要想到未来继位的人是恒阳君的时候，内心就有了希望；等到秦二世继位，所有人也都期待秦二世大刀阔斧干点事。
因为他在民众心目中，就是来干这样的大事的人。
天就把这样的大任务降给了咱们秦二世。
在这样一个从诸侯国发展而来的帝国，内部存在着太多沉积的旧弊，每个人都希望有一位革新者出来，改变当下这冗积的环境。
尤其是年轻的弟子们，他们总是第一批站出来。
在华夏的历史上，每次当华夏内部遇到危险或者压破，那些读书的年轻人往往是第一批站出来。
往往一个国家内部某些危机酝酿之后，就是他们这些年轻人最先发现问题，也是最先想要改变现状的。
太学，也是大秦帝国时代的缩影罢了。
在太学里，上演着一切帝国内发生的事情。
（此处有删减）
为什么太学总是被人冠上是一个单纯美好的地方呢。
——————删减——————
——————删减——————
——————删减——————
——————删减——————
——————删减——————
不被允许一一细细分说。
而太学往往还会保住最安全、最干净的称号，这是为什么呢。
因为那些律史们，和弟子们有着绝对的年龄差，有着绝对的阅历差。
——删——
尤其是当律史群体逐渐发展到整个群体不再追求个人人生价值理想实现，摆脱了社会道德约束，律史成为了一种职业，弟子的利益就越发难以得到保障。
二次删减——
————有删减——
因为人活着是要吃饭的，道德这东西说到底影响的是你吃饭饭来的容易与否、吃的香不香……但是人活着最根本的问题还是有没有饭吃。所以在帝国的文化传承面前，最应该去思考的一个问题是，日后这批年轻人，他们应该何去何从，到底是律史、博士仆射来负这个责任，还是弟子自己来负这个责任，还是父母来负这个责任？
为什么在弟子（4-18）人生正需要帮助、辅佐的时候，却要经历三方的拉扯，一方是父母，一方是律史，还有一方就是自己。
大秦帝国的弟子们，入学后等来的未必是律史们的谆谆教诲；童蒙后等来的也未必是阿父阿母的悉心呵护；而自身薄弱的力量，对世界的了解不够种种，也让他们迎来的不是什么飞扬的青春。
恰恰相反，他们迎来的是‘鞠球’的命运，今天被父母踢，明天被学校踢，等长大就去踢别人了。
弟子们，直到在求学宛城的那一刻，他们才终于感觉到了自由。 ↑返回顶部↑
在这个帝国的子民们，从上至下都对这个帝国内的环境或者说现状很有不满。
但是当他们过去只要想到未来继位的人是恒阳君的时候，内心就有了希望；等到秦二世继位，所有人也都期待秦二世大刀阔斧干点事。
因为他在民众心目中，就是来干这样的大事的人。
天就把这样的大任务降给了咱们秦二世。
在这样一个从诸侯国发展而来的帝国，内部存在着太多沉积的旧弊，每个人都希望有一位革新者出来，改变当下这冗积的环境。
尤其是年轻的弟子们，他们总是第一批站出来。
在华夏的历史上，每次当华夏内部遇到危险或者压破，那些读书的年轻人往往是第一批站出来。
往往一个国家内部某些危机酝酿之后，就是他们这些年轻人最先发现问题，也是最先想要改变现状的。
太学，也是大秦帝国时代的缩影罢了。
在太学里，上演着一切帝国内发生的事情。
（此处有删减）
为什么太学总是被人冠上是一个单纯美好的地方呢。
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不被允许一一细细分说。
而太学往往还会保住最安全、最干净的称号，这是为什么呢。
因为那些律史们，和弟子们有着绝对的年龄差，有着绝对的阅历差。
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尤其是当律史群体逐渐发展到整个群体不再追求个人人生价值理想实现，摆脱了社会道德约束，律史成为了一种职业，弟子的利益就越发难以得到保障。
二次删减——
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因为人活着是要吃饭的，道德这东西说到底影响的是你吃饭饭来的容易与否、吃的香不香……但是人活着最根本的问题还是有没有饭吃。所以在帝国的文化传承面前，最应该去思考的一个问题是，日后这批年轻人，他们应该何去何从，到底是律史、博士仆射来负这个责任，还是弟子自己来负这个责任，还是父母来负这个责任？
为什么在弟子（4-18）人生正需要帮助、辅佐的时候，却要经历三方的拉扯，一方是父母，一方是律史，还有一方就是自己。
大秦帝国的弟子们，入学后等来的未必是律史们的谆谆教诲；童蒙后等来的也未必是阿父阿母的悉心呵护；而自身薄弱的力量，对世界的了解不够种种，也让他们迎来的不是什么飞扬的青春。
恰恰相反，他们迎来的是‘鞠球’的命运，今天被父母踢，明天被学校踢，等长大就去踢别人了。
弟子们，直到在求学宛城的那一刻，他们才终于感觉到了自由。 ↑返回顶部↑