第737章 欣欣向荣的大秦（4 / 6）
而尧舜禅让的历史，本来就是一个虚伪的故事。根据《竹书纪年》的记载，舜夺取了尧的位置。
这是一个非常重要的事实。
到了舜，因为尧打开了这个阀门，提倡了爱。
舜不但提倡隔阂，还引进竞争机制，搞人才选拔，竞争上岗。
为了什么呢，公平!
而只要竞争，就会产生必然的结果。
有人上了，有人没上。而且上去的人，只会是很少的一部分，而下来的人则是大多数。
于是大家都争着往上爬，把别人往下面踩。
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人与人之间就有了斗争，有了矛盾。
到了大禹的时代，竞争变成斗争，斗争变成战争。
天下大乱，战事频繁，刀光剑影。
你杀过来，我杀过去。
再到了春秋战国，好家伙，原先的战争不过是贵族的推车车游戏，后来就变成了大规模的屠人之场。
随后百家争鸣，各门各派的人，就开始在这个人类已经集体堕落的世界里寻找出路，试图找到解脱之道。
然而与此同时，乔达摩悉达多在印度带领众多比丘、比丘尼涅槃也已经过去了将近百年的时间。
等到这个真正的智慧传到中国的时候，似乎已经很晚了。
不过即便在当时春秋战国的时候传回来，也无济于事。以当时中土的情况，乔达摩悉达多的智慧恐怕会被坏人利用造成不可估量的后果，又或者被完全地焚烧。
但是即便后来中国的情况变好了，也还是面临同样的问题——被统治者利用，为坏人抹黑。
这件事，也不过是再次印证了当初孔子前去拜访老子，和他谈论了诸多事情后，老子感慨的那一句话。
“大河之水，能够倒流吗？”
已经打开了的阀门，你怎么关闭它。
大家都已经落入了这个大坑，谁能爬出去。
没有人！
对尧舜禹，世人总是对他们有着太多的好感。可是谁又知道，当他们想要倡导爱的时候，却放出来了恨。
当尧舜禹想要给国家和民族带来更好、更宝贵的东西时，却也打开了潘多拉魔盒，放出了一切的洪水猛兽。
从此，人变得可怜，被困在了七情六欲之中，被困在爱憎之中，被困在欲和求不得之间。
然而，大河之水已经流出来了。
爱恨色欲的阀门已经被打开了。
人只能顺着这个往下‘漏’的势态，能做多少做多少。 ↑返回顶部↑
这是一个非常重要的事实。
到了舜，因为尧打开了这个阀门，提倡了爱。
舜不但提倡隔阂，还引进竞争机制，搞人才选拔，竞争上岗。
为了什么呢，公平!
而只要竞争，就会产生必然的结果。
有人上了，有人没上。而且上去的人，只会是很少的一部分，而下来的人则是大多数。
于是大家都争着往上爬，把别人往下面踩。
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人与人之间就有了斗争，有了矛盾。
到了大禹的时代，竞争变成斗争，斗争变成战争。
天下大乱，战事频繁，刀光剑影。
你杀过来，我杀过去。
再到了春秋战国，好家伙，原先的战争不过是贵族的推车车游戏，后来就变成了大规模的屠人之场。
随后百家争鸣，各门各派的人，就开始在这个人类已经集体堕落的世界里寻找出路，试图找到解脱之道。
然而与此同时，乔达摩悉达多在印度带领众多比丘、比丘尼涅槃也已经过去了将近百年的时间。
等到这个真正的智慧传到中国的时候，似乎已经很晚了。
不过即便在当时春秋战国的时候传回来，也无济于事。以当时中土的情况，乔达摩悉达多的智慧恐怕会被坏人利用造成不可估量的后果，又或者被完全地焚烧。
但是即便后来中国的情况变好了，也还是面临同样的问题——被统治者利用，为坏人抹黑。
这件事，也不过是再次印证了当初孔子前去拜访老子，和他谈论了诸多事情后，老子感慨的那一句话。
“大河之水，能够倒流吗？”
已经打开了的阀门，你怎么关闭它。
大家都已经落入了这个大坑，谁能爬出去。
没有人！
对尧舜禹，世人总是对他们有着太多的好感。可是谁又知道，当他们想要倡导爱的时候，却放出来了恨。
当尧舜禹想要给国家和民族带来更好、更宝贵的东西时，却也打开了潘多拉魔盒，放出了一切的洪水猛兽。
从此，人变得可怜，被困在了七情六欲之中，被困在爱憎之中，被困在欲和求不得之间。
然而，大河之水已经流出来了。
爱恨色欲的阀门已经被打开了。
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