第390章 他们当真就不怕死吗?!(2 / 4)

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  由于战斗随时都可能爆发,海因里希除去集结了一部分后备队员来到驼城中央举办仪式外,并未让其他人离开战斗岗位。
  战前弥撒的历史,其实相当的早,并非耶路撒冷宗独创。
  这个仪式旨在通过祷告、圣餐和祝福,为士兵们求得神的庇护、勇气与胜利,同时也为可能牺牲的士兵的灵魂祈祷,求神保佑他们在战斗中存活或者在死后得到安息。
  在帕拉丁的带领下,那些纯洁印记,被分发给每个士兵。
  其中有识字的人,便带着周围人一齐诵读那上面的经文。
  【祢是我的避难所,我的堡垒,是我所信靠的神……】
  【我必不惧怕黑夜的恐怖,或白日的飞箭,或黑暗中横行的瘟疫,或正午肆虐的灾难。】
  【尽管千人仆倒在你左边,万人仆倒在你右边,我必安然无恙……】
  战争的压力总是使人愈发艰辛,弥撒便是排解的方式。
  在这集体诵经书结束后,紧接着就是分发圣体、圣血。
  不过与传统天主教相比,耶路撒冷宗发展出了自己的特色。
  他们不仅分发圣体,也一样分发圣血。
  在中世纪的理解中,理论上圣体和圣血是神圣且无法分割的,因此教会认为信众只需要领受圣体就足以得到救赎,因此葡萄酒都是由教士自行饮用。
  但这件事又被许多人认为是教士特权的象征。
  后世胡斯派起义改革的时候,就要求信众与教士一同分享圣杯中的酒,故而也有一个支派被称为圣杯派,意指教会与信众平等。
  那些有若鲜血的葡萄酒,在帕拉丁们祝圣后,倒入一个个水壶,在不同士兵传递着。
  虽说酒即便是在这个时代,也谈不上什么特别珍贵,可葡萄酒终究是比较昂贵,大家平日里都没机会去喝。
  伴随着这些不算多的圣血下肚,许多人都觉得一股勇气,自心底发出,原先颇感紧张的情绪,都舒张了许多。
  纵然敌众我寡,可耶路撒冷自有神佑,何必担心此战胜败。
  更何况、在有着大量骆驼充当掩体的情况下,那些骑兵也不好直接冲入阵中。
  只需按照往日里的训练,在军官们指挥下戳刺长矛、发射火器,那么一切好说……
  与罗杰这边部队相对的是阿齐兹这边兵马,其实也在进行着宗教仪式,尽可能的鼓舞士兵们士气。
  在这样的宗教传统下,许多军队曾将战争视为神意的一部分,或是神命令的任务。
  他们认为胜利是神的意志,而失败则可能是神的惩罚。
  也由此,容易得出另外一个后果,即战败者等于失去神恩等于无权统治,战争胜利的一方,理所当然更容易取得统治的权力。
  现如今的阿尤布王朝已经是风中残烛,这本身就是一次次战败导致的。
  若非阿迪勒还算有手腕,来到阿勒颇后,翻手云覆手雨镇住他们两兄弟,又将那些被册封土地的埃米尔们收服,说不准阿尤布王朝早就解体了。
  但阿齐兹可不想就一直这么伏低做小,虽然说阿迪勒是自己亲叔叔,但那可不代表阿迪勒会把苏丹的位置传给自己。
  直接密谋政变,那只会将王朝变的更糟糕,但若是能击败阿尤布王朝的敌人,那么一切自然也就都有了。
  至于这个过程中,自己是否会战败? ↑返回顶部↑

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