第342章 共享先知(2 / 3)

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  故而在这个年代,若是认为天主教和穆斯林间存在着什么不可调和的宗教信仰矛盾,那可真的就罔顾现实了。
  无论是十字军、还是吉哈德,他们都是有实实在在的政治、经济利益作为推手。
  对于盖里斯来说,他如果能坐实自己先知的身份,那么就不可能仅限于一个教派,势必会对其他亚伯拉罕系宗教产生冲击。
  但在默罕默德看来,盖里斯却并不急着这么干,反倒是将目光投向了那些边缘群体。
  就拿现在来说,盖里斯让马塞纳他们来自己身边,居然并不是让他们去帮忙如何对付教士。
  而是让他们对修道院附近的农村进行调查。
  农民?调查?
  究竟是调查什么?
  默罕默德并非迂腐不化之人,只不过农民调查一事,他有些拿不准盖里斯的意思。
  当然,有着马塞纳他们这些帕拉丁在,因此调查倒也能进行下去。
  ……
  修道院与贵族侵吞农民土地调查
  调查时间:前先知历1200年12月
  调查地点:卡尔迪亚军区、圣巴尔萨诺菲乌斯修道院附近。
  一、调查背景安纳托利亚东北部地区地处罗马帝国与塞尔柱势力的交界地带,战乱频发,土地兼并现象严重。
  长久以来地方贵族势力日渐膨胀,与修道院勾结,以各种名义巧取豪夺,导致自耕群体农破产,农奴化趋势加剧,庄园体制开始强化。
  为了解这一现象的本质及其影响,特进行此次调查。
  二、修道院土地扩张的方式
  1.临终赎罪,攫取土地
  圣巴尔萨诺菲乌斯修道院在本地享有极高的宗教威信,许多信徒,尤其是临终的贵族与富农,在修士的劝导下,将土地“献给上帝”从而换取对自身罪孽的偿赎。
  2.伪造圣物、神迹诱导捐献
  在调查中,有发现,过去二十年里,圣巴尔萨诺菲乌斯修道院,有过五次宣称发现“神迹”或“圣徒遗骨”,吸引朝圣者聚集,并鼓励信徒捐赠土地换取赎罪之恩典。
  其凭空刻意编造圣徒显灵的故事,足有十三次,使周边村落的百姓深信,唯有将土地捐给修道院,方能获得神的庇护。
  3.无息借贷,变相夺地
  虽然基督教禁止有息放贷,但修道院时常会提供无息贷款,但要求土地抵押。
  一旦农民无力偿还,修道院即没收土地,使农民沦为佃农或农奴。
  常理来说,并不会出现难以偿还无息贷款之事,可修道院地处与突厥人势力交界地带,常有“突厥人”破坏春耕与秋收之事,加之军役繁重,故而时有难以偿还之事。
  4.以“战时保护”为名兼并
  帝国与塞尔柱土耳其的战争使得许多村庄遭到劫掠。修道院利用其坚固的防御工事,时常庇护战时的农民,条件是将土地“暂时”交给修道院管理,或支付“什一税”。
  但时常有情况在于,当战争结束之后,定下的“什一税”并未取消,反而不断加重。 ↑返回顶部↑

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