第331章 制度的建设（2 / 4）
这其实也与天主教许多修会组织被设立的意义相同，即是用一些更灵活、更具备组织性的先遣者，向不信之人开启信仰的大门。
在过去的十年里，“天命之路”作为远行与探索的部门，已经在王国的周边，设立了5处城堡，并且其中4处被晋升为了支团总部。
换句话说，如果于格能优异完成这次任务，那么他极有可能成为一名支团长，将自己的准大师称号，变成大师。
而考虑到这处城堡，又是安纳托利亚地区的第一座教团城堡，那么在未来，自己说不准还能开创一处分团，从而得到帕拉丁体系中最高的衔级——冠军！
教团作为组织，自然是会提供许多职务，但就如军队有军衔一般，教团也有自己的上下衔级。
不过相对于复杂的军衔，帕拉丁们的衔级，其实相当的简单。
立志成为帕拉丁的孩子，在完成筛选通过审核后，便成为“学徒”。
学徒在完成长久的锻炼、学习并经过考验后，被认为具备帕拉丁应有的素养后，则被授予“预备帕拉丁”的衔级称号。
“预备帕拉丁”又有相当长的考察期，然后才会转为正式帕拉丁。
正式帕拉丁中的佼佼者，将会成为精英帕拉丁，而后在担负某些领导职务后，或者完成了某些壮举，则成为大师帕拉丁，再然后便是成为先知的冠军勇士。
当然，不论是精英、大师、冠军，其实也都存在一个“准”阶段。
因此从上到下，总计9个头衔。
这是一条光荣之路，总计9个台阶，每向上迈去一步，都意味着向盖里斯更靠近一步。
换句话说，每一位帕拉丁都有自己的位阶，而于格就是一名6阶准大师帕拉丁，是在场所有帕拉丁中位阶最高的。
现如今，这名6阶帕拉丁，每天的工作，除去带领一些部下雇佣周边人，一同修筑城堡外。
还要在实质上，履行支团的责任与义务。
由于已经有过不少成功案例了，因此于格的工作方案，其实也都有迹可循。
教团传教面对不同的人群，不同的政治环境是不一样的。
其中面对穆斯林群体和基督徒群体，也是不一样的。
就连穆斯林群体，也同样要因地制宜。
打比方说，如果对方是阿拉伯人，有着悠久的清真寺传统，那么教团会想着如何收编对方。
在收编不了对方的情况下，则宣布自己才是真信，称对方误入歧途并且引诱对方进行辨经。
虽然如今盖里斯自己不辨，但传教的帕拉丁们，还是要懂得口舌之力。
辨经的目的，不在于辨赢对方，而是要表演给信众看，向信众展现教团的成就，用切实存在的知识打动信众，并且鼓励信众们发起抗税减租运动。
这些实质上的经济利益，将会使得信众们逐渐认知到自己应该倒向哪一方。
而在缺乏成体系清真寺，压根没多少伊斯兰教法学者的时候。
帕拉丁们便是直截了当的宣称自己是伊玛目的部下，是穆圣志向的真正继承人，是要向信众们带来伊斯兰正信的使者。
就和绝大多数的基督徒根本不懂圣经一样，绝大多数的穆斯林，其实也记不太清古兰经的内容。
也因此，帕拉丁们在采用后者传教的时候，也能得到许多人的拥护。
现如今，尤克图部附近，则处于上述两种情况的迭加态。 ↑返回顶部↑
在过去的十年里，“天命之路”作为远行与探索的部门，已经在王国的周边，设立了5处城堡，并且其中4处被晋升为了支团总部。
换句话说，如果于格能优异完成这次任务，那么他极有可能成为一名支团长，将自己的准大师称号，变成大师。
而考虑到这处城堡，又是安纳托利亚地区的第一座教团城堡，那么在未来，自己说不准还能开创一处分团，从而得到帕拉丁体系中最高的衔级——冠军！
教团作为组织，自然是会提供许多职务，但就如军队有军衔一般，教团也有自己的上下衔级。
不过相对于复杂的军衔，帕拉丁们的衔级，其实相当的简单。
立志成为帕拉丁的孩子，在完成筛选通过审核后，便成为“学徒”。
学徒在完成长久的锻炼、学习并经过考验后，被认为具备帕拉丁应有的素养后，则被授予“预备帕拉丁”的衔级称号。
“预备帕拉丁”又有相当长的考察期，然后才会转为正式帕拉丁。
正式帕拉丁中的佼佼者，将会成为精英帕拉丁，而后在担负某些领导职务后，或者完成了某些壮举，则成为大师帕拉丁，再然后便是成为先知的冠军勇士。
当然，不论是精英、大师、冠军，其实也都存在一个“准”阶段。
因此从上到下，总计9个头衔。
这是一条光荣之路，总计9个台阶，每向上迈去一步，都意味着向盖里斯更靠近一步。
换句话说，每一位帕拉丁都有自己的位阶，而于格就是一名6阶准大师帕拉丁，是在场所有帕拉丁中位阶最高的。
现如今，这名6阶帕拉丁，每天的工作，除去带领一些部下雇佣周边人，一同修筑城堡外。
还要在实质上，履行支团的责任与义务。
由于已经有过不少成功案例了，因此于格的工作方案，其实也都有迹可循。
教团传教面对不同的人群，不同的政治环境是不一样的。
其中面对穆斯林群体和基督徒群体，也是不一样的。
就连穆斯林群体，也同样要因地制宜。
打比方说，如果对方是阿拉伯人，有着悠久的清真寺传统，那么教团会想着如何收编对方。
在收编不了对方的情况下，则宣布自己才是真信，称对方误入歧途并且引诱对方进行辨经。
虽然如今盖里斯自己不辨，但传教的帕拉丁们，还是要懂得口舌之力。
辨经的目的，不在于辨赢对方，而是要表演给信众看，向信众展现教团的成就，用切实存在的知识打动信众，并且鼓励信众们发起抗税减租运动。
这些实质上的经济利益，将会使得信众们逐渐认知到自己应该倒向哪一方。
而在缺乏成体系清真寺，压根没多少伊斯兰教法学者的时候。
帕拉丁们便是直截了当的宣称自己是伊玛目的部下，是穆圣志向的真正继承人，是要向信众们带来伊斯兰正信的使者。
就和绝大多数的基督徒根本不懂圣经一样，绝大多数的穆斯林，其实也记不太清古兰经的内容。
也因此，帕拉丁们在采用后者传教的时候，也能得到许多人的拥护。
现如今，尤克图部附近，则处于上述两种情况的迭加态。 ↑返回顶部↑