第313章 过去以及未来(2 / 4)

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  由此,也引发了分裂的苗头。
  核心争议就在于是否应由血统继承还是通过选举来决定领导权。
  前者意味着是阿里,后者就是阿布·伯克尔。
  这也是逊尼派和什叶派的区分,当然,历史又一次证明了一件事,死人是管不住活人的。
  因为依靠选举诞生的逊尼派,在四大哈里发时代结束后,便喜迎倭马亚王朝。
  不拿先知的血统继承,就拿自己的血统来继承是吧……
  更何况倭马亚家族曾是麦加古莱什的著名氏族,其在穆圣征服麦加前,坚决反对穆圣。
  两派的争端分裂,从哈里发制度之始便出现。
  阿布·伯克尔还算是寿终正寝,之后接任的是欧麦尔。
  在欧麦尔手中,哈里发国以前所未有的速度进行扩张,从世界边缘的角落征服了美索不达米亚、波斯的部分领土并最终灭亡当时统治波斯的萨珊王朝。
  此外又从东帝国手中夺取了埃及、巴勒斯坦、北非和亚美尼亚。
  等到636年时,在大马士革附近进行的耶尔穆克之战中,欧麦尔以少胜多,结束了拜占庭帝国在叙利亚的统治。
  但就这么一位,当初物理上将穆圣打到满地找牙,又成功将哈里发国空前扩张的哈里发,却死于一位波斯奴隶的刺杀。
  虽然历史记载那位波斯奴隶在麦地那被捕并被处决,但又有说法是阿里从追捕者手中救下了波斯奴隶,并奇迹般地将他送到了伊朗。
  不论后者是否为真,都代表了当时错综复杂的政治局势。
  要知道,什叶派甚至为那名波斯奴隶修了一个陵墓,并且举办节日,庆祝欧麦尔被杀。
  再然后编撰了《可兰经》的哈里发奥斯曼上台,死于被刺杀,其下葬的时候,甚至不被允许埋进穆斯林墓地,而是送到了犹太人墓地。
  再然后就是阿里上台,在阿里统治期间,局势走向了不可逆转的混乱,最终他本人依旧是死于毒剑所伤。
  等到盖里斯将当时的各方势力也就是:迁士、辅士、麦加人、埃及人、库法人及巴士拉人之间的关系捋完一遍后。
  伊尔哈姆长老已经摇头晃脑,昏昏欲睡起来了。
  历史却就是如此,不论怎么粉饰,怎么美化,一旦将期间发生过的事归纳出来,就会被剥离神圣,而只剩下残酷与乏味。
  在如此激烈的政治冲突中,昔日穆圣的传承,就真的不曾被更改吗?
  面对这个问题,伊尔哈姆长老其实也已经有自己的看法了。
  死人是管不住活人的,纵然贵为先知也是如此。
  一旁的阿尔斯兰则在这个时候,趁机询问了一个问题。
  “如果即便是那个时代流传下来的经书,也曾被各种扭曲,那么这个时代真的有‘真实宗教’吗?”
  盖里斯则看着阿尔斯兰,思考这家伙怎么问了个莫名其妙的问题。他没有给予肯定或者否决,他只是朝着阿尔斯兰伸出了掌心,在阿尔斯兰感到莫名其妙的时候,他的掌心多出一汪酒水。
  盖里斯手晃了晃,那一汪酒水泼在了阿尔斯兰脸上,然后站起了身,离开这里。
  直到好一会儿后,阿尔斯兰才反应过来刚刚发生了什么。
  原本干燥的掌心,什么都没有,忽然间便涌出了酒水,这是一个微小的迹象,一次被盖里斯重复过的奇迹。 ↑返回顶部↑

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