第349章 ：常务大人的奶油蛋糕6（3 / 3）
“什么？《都柏林人》？”
龙川彻躺在那里思考武田真妃怎么还不回来，简.乔伊斯问话他随口应答。
不管是科尔姆还是简.乔伊斯，龙川彻都感觉没有对面那个班维尔有趣。
有些社恐，但是对文学的态度显而易见。
是一位专注创作的爱尔兰人。
“是詹姆斯.乔伊斯的意识流技巧。”
简.乔伊斯虽然跟龙川彻说话，但是重心明显不在这里。
她四下找着其他人身影，想着等会去哪里坐坐。
“1939年，当乔伊斯完成《芬尼根的守灵夜》时，他放言：“这本书会让评论家忙上三百年。”这部作品以梦境为纸、以语言为刀，将60多种语言的碎片拼贴成一座文化的巴别塔。”
詹姆斯.乔伊斯是后现代文学的奠基人之一，也是意识流派的开山之人。
他曾经在《芬尼根的守灵夜》，用一个人的命运隐喻整个人类历史的循环——从爱尔兰民谣中的泥瓦匠芬尼根，到古埃及神话、印度史诗，甚至中国文化的符号，全被编织进一场无始无终的梦境。
“《芬尼根的守灵夜》的主人公hce（here comes everybody），这个名字的含义就是“此即人人”，这是意识流写作的最初体现。”
龙川彻的一番话语听的简.乔伊斯颇感兴趣，詹姆斯.乔伊斯是她的祖父，祖上的荣光让她颇有荣焉。
不过紧接着她就听到龙川彻说。
“不过不管是《芬尼根的守灵夜》《尤利西斯》，我都觉得比不上同为意识流流派代表的卡夫卡与普鲁斯特。”
前半段听到简.乔伊斯嘴角翘起，后半段直接听的简.乔伊斯脸色一黑。
周围人都用一种你是不是太勇了一点的表情看着龙川彻。
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龙川彻躺在那里思考武田真妃怎么还不回来，简.乔伊斯问话他随口应答。
不管是科尔姆还是简.乔伊斯，龙川彻都感觉没有对面那个班维尔有趣。
有些社恐，但是对文学的态度显而易见。
是一位专注创作的爱尔兰人。
“是詹姆斯.乔伊斯的意识流技巧。”
简.乔伊斯虽然跟龙川彻说话，但是重心明显不在这里。
她四下找着其他人身影，想着等会去哪里坐坐。
“1939年，当乔伊斯完成《芬尼根的守灵夜》时，他放言：“这本书会让评论家忙上三百年。”这部作品以梦境为纸、以语言为刀，将60多种语言的碎片拼贴成一座文化的巴别塔。”
詹姆斯.乔伊斯是后现代文学的奠基人之一，也是意识流派的开山之人。
他曾经在《芬尼根的守灵夜》，用一个人的命运隐喻整个人类历史的循环——从爱尔兰民谣中的泥瓦匠芬尼根，到古埃及神话、印度史诗，甚至中国文化的符号，全被编织进一场无始无终的梦境。
“《芬尼根的守灵夜》的主人公hce（here comes everybody），这个名字的含义就是“此即人人”，这是意识流写作的最初体现。”
龙川彻的一番话语听的简.乔伊斯颇感兴趣，詹姆斯.乔伊斯是她的祖父，祖上的荣光让她颇有荣焉。
不过紧接着她就听到龙川彻说。
“不过不管是《芬尼根的守灵夜》《尤利西斯》，我都觉得比不上同为意识流流派代表的卡夫卡与普鲁斯特。”
前半段听到简.乔伊斯嘴角翘起，后半段直接听的简.乔伊斯脸色一黑。
周围人都用一种你是不是太勇了一点的表情看着龙川彻。
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