246.第245章 屁股歪了?那就拖出去立斩!(3 / 4)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  于是,罗福也就这么被拖了下去。
  罗福为此大为恐惧,而喊道:“陛下!臣真的冤枉啊!”
  朱厚熜在罗福被拖下去后,才看向众朝臣,而沉声言道:
  “如熊给谏所言,科道言官虽然可以风闻奏事,但不能偏颇,尤其是像罗福这种,宁信外夷是善人,却不信朕这个君父是勤俭之君,那这种视朕如寇贼的臣子,朕又岂能不将其当寇贼视之?”
  “臣不密,则失身;朕希望,列位臣工引以为戒,不要忘记自己是哪国之臣,哪族之人!”
  “臣等谨记!”
  一些想为罗福说情的也不敢再开口。
  因为熊浃这么一雄辩,再说陛下是为寻觅东珠、为个人享乐去大造战船,而说佛朗机不该被仇视,就已经等同于把天子当贼,把外夷当朋友了。
  虽然,很多地主阶级出身的文官天然具有想当买办的特性,更愿意“精外夷”,不愿意信任自己的国君和国人。
  但在君臣大义面前,在君主和别的大臣真的计较起来,也的确不好明着说捧外夷的确比捧皇帝香。
  毕竟捧外夷,还能联合外夷一起奴役百姓。
  可捧皇帝,万一皇帝真是个好皇帝,那就得被皇帝逼着对百姓好,然后还不能批判这不对,因为圣人都是这么说的。
  话说。
  朱厚熜宣扬佛朗机威胁论,为此大造声势,把佛朗机宣传的十恶不赦,虽然让很多士民为此恐慌和不安,但也的确让不少地主阶级出身的官僚缙绅对此很抵触很反感。
  这些人并不是很喜欢这种民·族·主·义的宣教。
  因为这种宣教固然利于团结百姓一起抵御外侮,但是过了头,会让他们与外夷勾结起来欺压百姓的罪被放大。
  更关键的是,要宣扬这种思想,就得让利于同族庶民,就得把同族庶民当个人。
  如此,那从礼制到刑律乃至正统思想就都得改革。
  可这样改,就意味着让他们不能苟安于“食利于民”的地主身份。
  而且主要是这种思想宣传过了头,也不好让他们将来在改朝换代时,可能又存在外族入主中原时,而不能心安理得地投降异族。
  所以,他们其实更喜欢的是割地换和平或者进贡换和平。
  比如在宋朝时就有士大夫把前方将领打下来的战略要地还给西夏,觉得这样可以更利于安宁。
  明朝历史上,河套、哈密卫这些也几乎算是当政者主动放弃的,乃至明末也有官员主张放弃辽地。
  如此一来。
  也就有文官会忍不住跳出来为佛朗机说话,甚至是自带干粮为佛朗机说话。
  佛朗机很多时候都没出钱买通。
  当然,佛朗机自己也很排斥大明皇帝这样做。
  他们的确也希望大明对他们友好与宽容,对他们在沿海劫掠,乃至强占一些岛屿的行为予以宽容,而不要敌视他们,能够满足他们的贸易需求。
  现在,不少佛郎机人在得知大明皇帝要将他们以仇敌视之后,也颇为慌张,开始纷纷奔走,贿赂大明官员,希望大明官员为他们说话,乃至让大明官员替他们隐藏其行踪。
  可世上哪有这样的好事? ↑返回顶部↑

章节目录