第685章 十三年，有点累了（3 / 5）
但现在不是两周八百年的混账，有足够多的时间去百家争鸣。
如今的“天下概念”，是他一个人折腾出来的。
这就是根本问题。
因为辛屈折腾天下概念，是为了建构民族意识，而建构民族意识，会导致边缘族群为了对抗你的同化，而产生新的民族意识的建构。
这就是为什么一统天下的秦汉，同时期会出现匈奴帝国一样。
因为农耕文明足够庞大的时候，周围的一切势力为了对抗同化，就会根据自身情况而进行演化。
北方是草原，不能耕种，所以诞生了游牧文化。
东北是复合地带，因为山多沼泽多，于是诞生了渔猎文化。
西南多山、河谷破碎，因此游耕文化在此盛行。
西北沙漠绿洲多，又是这个时代唯一一条可以通往大陆腹心的位置，因此伴随着中原的强盛，绿洲商贸就因此兴盛。
一个原生文明的诞生，总会伴生一堆的次生文明。
次生文明，就是为了对抗原生文明，但同时也是原生文明的养料。
现在辛屈就是这个时代唯一一个有意识塑造文明的人，他在做一场前所未有的社会实践。
代价却也是庞大无比的。一旦他失败，统一、天下这几个概念，大概率会被雪藏很长一段时间，中原将用他的军功爵体系，进入前所未有的征伐。
提前进入战国时代。
这并不是好事。
因为战国，打的是生死，既然是生死决战，那么速生的宗教文化，就是最好统一人心的手段。
非此即彼的洗脑，才能快速拉起部队。
但宗教也是最坑爹的，闪族三教一直流传一句话，异端比异教更可恶。
一旦没了统一的敌人，内乱爆发的速度，将是成倍数的诞生，尤其是军功爵这一套战国体系还在的情况下。
想要压住军功爵，宗教是不可能的，因为一旦不能让自己升迁，那么去他娘的同宗教信仰的人，你是异端，砍的就是你。
因此宗教体系，内乱频仍，四分五裂，是一种常态。
所以，辛屈选择统一人心的手段，只剩下最后一条礼教。
礼教与宗教不算一条路。
礼教偏世俗，宗教偏虚妄。
稳定，才是中原这一片半封闭的土地需要的。
况且一旦进入战乱模式，外逃的失败者，将会给外域带去文化，文化的传播，将促进外域的文明迭代。
辛屈安排西伯周信守在高昌，并在阿勒泰地区筑造瑞邶城，都是在封锁中原文明的外溢。
但要是他没了。
这两地将极大可能承袭他留下的文明，一旦被驱赶去了西边，辛屈一想到西边提前完成了统一概念的建构，天下之中的位置，真要易主了。 ↑返回顶部↑
如今的“天下概念”，是他一个人折腾出来的。
这就是根本问题。
因为辛屈折腾天下概念，是为了建构民族意识，而建构民族意识，会导致边缘族群为了对抗你的同化，而产生新的民族意识的建构。
这就是为什么一统天下的秦汉，同时期会出现匈奴帝国一样。
因为农耕文明足够庞大的时候，周围的一切势力为了对抗同化，就会根据自身情况而进行演化。
北方是草原，不能耕种，所以诞生了游牧文化。
东北是复合地带，因为山多沼泽多，于是诞生了渔猎文化。
西南多山、河谷破碎，因此游耕文化在此盛行。
西北沙漠绿洲多，又是这个时代唯一一条可以通往大陆腹心的位置，因此伴随着中原的强盛，绿洲商贸就因此兴盛。
一个原生文明的诞生，总会伴生一堆的次生文明。
次生文明，就是为了对抗原生文明，但同时也是原生文明的养料。
现在辛屈就是这个时代唯一一个有意识塑造文明的人，他在做一场前所未有的社会实践。
代价却也是庞大无比的。一旦他失败，统一、天下这几个概念，大概率会被雪藏很长一段时间，中原将用他的军功爵体系，进入前所未有的征伐。
提前进入战国时代。
这并不是好事。
因为战国，打的是生死，既然是生死决战，那么速生的宗教文化，就是最好统一人心的手段。
非此即彼的洗脑，才能快速拉起部队。
但宗教也是最坑爹的，闪族三教一直流传一句话，异端比异教更可恶。
一旦没了统一的敌人，内乱爆发的速度，将是成倍数的诞生，尤其是军功爵这一套战国体系还在的情况下。
想要压住军功爵，宗教是不可能的，因为一旦不能让自己升迁，那么去他娘的同宗教信仰的人，你是异端，砍的就是你。
因此宗教体系，内乱频仍，四分五裂，是一种常态。
所以，辛屈选择统一人心的手段，只剩下最后一条礼教。
礼教与宗教不算一条路。
礼教偏世俗，宗教偏虚妄。
稳定，才是中原这一片半封闭的土地需要的。
况且一旦进入战乱模式，外逃的失败者，将会给外域带去文化，文化的传播，将促进外域的文明迭代。
辛屈安排西伯周信守在高昌，并在阿勒泰地区筑造瑞邶城，都是在封锁中原文明的外溢。
但要是他没了。
这两地将极大可能承袭他留下的文明，一旦被驱赶去了西边，辛屈一想到西边提前完成了统一概念的建构，天下之中的位置，真要易主了。 ↑返回顶部↑