第646章 潜移默化最可怕(2 / 3)

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  “原来犀侯看过法术一篇。”
  “看过一点,辛屈送了我几卷手抄。有些道理在里头,燕国之所以快速框定秩序,就是用了这一套。”
  子平没有否认:“我看的比较慢,毕竟很多字,还是不怎么懂,并且燕国的文言文你也知道,这是一个标准写法,但辛屈本人也是慢慢改进的,很多内容都需要二次翻译,但不管如何,我觉得他有很多地方说得很对。
  你什么地位,你就用什么地位规制,哪怕现在困难了一点,也要做足榜样的力量。
  尤其是你们这种能够让奴隶上下升迁的体系。
  这一点必须给到位。
  因为功勋榜样,最能勾动所有人的渴望。
  功不可罔,圉天下,熙熙;罪不可匪,安天下,攘攘。
  这句话的意思辛屈亲自解释过,有功你就赏赐,天下人都自然到你的圈内,熙熙而来心甘情愿被你圈养。
  有罪不能轻易放过,天下人寻求安定的人就会来投奔你,就算要他们攘攘而去,他们也不会离开。
  通篇读下来,都在强调一个制度,一个秩序,一个位次尊卑。
  讲真的,现在的大邑商,就是没有足够的位次尊卑,才让四方都各怀鬼胎。
  虽然辛屈是个劲敌,但他有些言论,很正确。”
  鲁父有点明悟。
  “那,可有读过儒术?”
  “儒术?那玩意儿不是巫术礼乐的内容吗?通篇祭祀文本,我又不信你们那个天帝,读什么?”子平微微摇头。
  辛屈发给鲁父的《儒术》,应该叫做礼乐祭祀规范全集,就是三法体系之下的祭祀规格、内容、体系、占卜等的总结。
  要配合易经一起看,子平又不相信什么天帝,自然就懒得往下看往下学。
  鲁父则是应了一声,暗道好险。
  还好子平没有看《儒术》,但凡他看了,燕国与大邑商之间,只怕立刻就会开战。
  辛屈的《儒术》,不仅是规范祭祀那么简单,更重要的是底层内容的替代。
  即鬼神亦可为祖宗。
  儒术推广到地方之后,第一件事就是将外夷归化的神灵,进行人格化,接着制作陶俑,帮助外夷归化人降格自然鬼神。
  接着通过改造祭祀规格,以及写文书,编故事,将在本地发展起来的,对燕国具有向心力的家族祖宗故事嫁接成这些鬼神事迹,只需要三代,本地诗歌与鬼神,就会被篡改,记忆就完成了同化。
  这是辛屈在《儒术》在里头潜藏的内容,鲁父配合了十八世家与有虞氏看了一遍,然后才在最后几根简牍,看到了辛屈专门留给他的秘法。
  《法术》是缔造利益认同;《儒术》是缔造天下认同;《道术》是缔造自然认同。
  这三套书配合历史、易经,一起打造完整的系统的文化体系。
  辛屈了好几年,集中了数百乃至上千巫师,一点点整理出来的内容。
  讲真的,完善程度相当可怕。
  对于鲁父来说,法术对他现阶段环境最有用,而辛屈已经进阶到了儒术阶段,准备开始在全天下铺设天下认同。 ↑返回顶部↑

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