374.第374章 被尊号天子（2 / 5）
如果某地闹灾，那是鬼神为祸，天子要镇压，要裁断，要整顿，鬼神要是一而再再而三的闹，那就是为非作歹，鬼神可以处死，然后将更多的“人”扶到地祇神位之上，调动更多的人去改造自然。
今天下午，会有第一个被辛屈裁断杀死的“神”诞生。
而杀死这个“神”的人，并不是辛屈的抉择，而是来自信仰祂的部落和当地的人。
信仰祂的部落，受到了祂的责难，本来应该得死很多人，可是却又有辛氏的归化人，拯救了更多的人。
神，正在被此间的人，褪去滤镜。
这才是有辛氏最可怕的地方。
毕竟昌平是怎么建起来的？
昌平四周的河道、湖泊是怎么弄起来的？
是人！
全靠人来解决这些问题！
辛屈也让人不停地宣讲神话，讲为什么鬼神会为祸人间，为什么要逼迫人牲献祭，因为鬼神怕人，人拥有杀死鬼神的伟力。
有辛氏现在的体系框架，从来不是多神，而是一神。
天帝无上，天子行道，天命难违。
天帝是神、天子是人、天命是灵。
最后映照下来，都是代表了“辛屈”一个人的决断。
他是“三位一体”。
至于这些鬼神地祇，都是什么？
他们只是天道法则的一部分，只是“天子”的代行者。
总之，说一千，道一万，“天子”比“商王”的权能更高，集权度更高，并且比商王背后紊乱巫祭体系，更加明晰，更加确凿。
单论宗教成熟度，天子体系是一百，商王体系只有五十。
这就是区别。
微山舟顿了一下说：“君欲代南王？”
辛屈挑眉看着微山舟：“何必代之？南王之巫，可敕封十二祖巫之号，藩镇一地。”
“……”
微山舟脸色几经变化，接着叹了一声：“可是，南王盛。”
“盛极而衰，不知凡几。”辛屈缓缓的说，“天地有无相生，一动然一静出，南国内政可修？人牲盈野，王公横行，屠戮百姓，不知教化，只做愚昧。
皆然女娲之造，三皇五帝之后，只因天灾大洪水而离散，不过五六千年，聚合不难，难的是如何分配生存空间和利益。
我有辛氏草创爵禄，不拒归化，正姓立氏，化小族之仇雠，同心协力成之族，同舟共济，生死相许，立于中国之北，有道有德，有命有理。
出则岂曰无衣，与子同袍。
入则执子之手，与子偕老。 ↑返回顶部↑
今天下午，会有第一个被辛屈裁断杀死的“神”诞生。
而杀死这个“神”的人，并不是辛屈的抉择，而是来自信仰祂的部落和当地的人。
信仰祂的部落，受到了祂的责难，本来应该得死很多人，可是却又有辛氏的归化人，拯救了更多的人。
神，正在被此间的人，褪去滤镜。
这才是有辛氏最可怕的地方。
毕竟昌平是怎么建起来的？
昌平四周的河道、湖泊是怎么弄起来的？
是人！
全靠人来解决这些问题！
辛屈也让人不停地宣讲神话，讲为什么鬼神会为祸人间，为什么要逼迫人牲献祭，因为鬼神怕人，人拥有杀死鬼神的伟力。
有辛氏现在的体系框架，从来不是多神，而是一神。
天帝无上，天子行道，天命难违。
天帝是神、天子是人、天命是灵。
最后映照下来，都是代表了“辛屈”一个人的决断。
他是“三位一体”。
至于这些鬼神地祇，都是什么？
他们只是天道法则的一部分，只是“天子”的代行者。
总之，说一千，道一万，“天子”比“商王”的权能更高，集权度更高，并且比商王背后紊乱巫祭体系，更加明晰，更加确凿。
单论宗教成熟度，天子体系是一百，商王体系只有五十。
这就是区别。
微山舟顿了一下说：“君欲代南王？”
辛屈挑眉看着微山舟：“何必代之？南王之巫，可敕封十二祖巫之号，藩镇一地。”
“……”
微山舟脸色几经变化，接着叹了一声：“可是，南王盛。”
“盛极而衰，不知凡几。”辛屈缓缓的说，“天地有无相生，一动然一静出，南国内政可修？人牲盈野，王公横行，屠戮百姓，不知教化，只做愚昧。
皆然女娲之造，三皇五帝之后，只因天灾大洪水而离散，不过五六千年，聚合不难，难的是如何分配生存空间和利益。
我有辛氏草创爵禄，不拒归化，正姓立氏，化小族之仇雠，同心协力成之族，同舟共济，生死相许，立于中国之北，有道有德，有命有理。
出则岂曰无衣，与子同袍。
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