第188章 辛屈思考为何有牢骚（2 / 3）
大邑商够硬，但也只能欺负欺负一下朝贡国。
因为不朝贡的干不趴，打不死，那么双方就会开始进行适者生存的博弈。
在时间的尺度之下，一切优势都会被拉平。”
辛屈呢喃：“所以，夏商周三代，是整个中原文明的肇基，也是生活在这片土地上，无数邦国兴衰分裂之后竞合而成适者。
夏商周，一千五百年。
打出了一个秦。
不过有意思的是，有辛氏一直在夏商周三家的股东序列之中。
尤其是姒姓有莘氏，夏后的旁系，商汤的王后，周朝的太姒。
活了一千五百年的世家，血脉交融了一千五百……
但，这只是时间之下的尺度，我在这里，能安全活到四五十岁，那就是天幸之了。
所以，我应该怎么做好一点？
是继续现在的引导，还是交给生产力的自然变革。
如果继续引导，族人们会觉得很累，最后有可能掀了自己。毕竟劳动是反生物本能的，只是为了生存而不得不去劳动。
倘若周围有果树，每年能稳定产出，大家吃果子就能繁衍生息，那谁喜欢劳动？看看热带就是，普遍惫懒。
因此强行引导，基本上就是在逆自然规律，一下突然跑步进入农耕社会，也不现实。
但如果交给时间，时间真的能给自己想要的答案吗？
九年义务教育教导的屠龙术说：生产关系决定社会关系。
但社会总体是螺旋上升的，会有曲折的，生产关系到了，社会关系跟不上的比比皆是。
甚至可能会产生倒退。
华夏从夏商西周的奴隶制，一路跑到了春秋开始瓦解，整个战国打完，才基本构筑新的中央集权有产庶民体系。
瓦解到奠定，需要四百年。
然而这个制度，领先世界版本两千年，直到穿越之前，修修补补之后还在运转。
而西方也意识到了这套体系的优越性，开始想办法进行集权，但可惜他们背后的世家大族们把控了他们的权力框架，彻底成为寡头共和。
寡头们不会坐视中央集权的出现，以此来影响他们对整个国家的控制。
所以，小国寡民才是他们的政治期望。
国小意味着没有能力把他们吊路灯。
嗯……又想远了。”
辛屈抓了抓眉弯，弹掉落在上边的虫子，看着莽荒的天地：“我又不是在后世那个时代，还是折腾点契合这个时代的东西。
军功爵已经开始运转，那么必须配套跟进土地的分派。
由于氏族公社土地形制还未走远，所以我走了半步，推进家庭的出现，形成以相对小的家庭单位作为基层单位。 ↑返回顶部↑
因为不朝贡的干不趴，打不死，那么双方就会开始进行适者生存的博弈。
在时间的尺度之下，一切优势都会被拉平。”
辛屈呢喃：“所以，夏商周三代，是整个中原文明的肇基，也是生活在这片土地上，无数邦国兴衰分裂之后竞合而成适者。
夏商周，一千五百年。
打出了一个秦。
不过有意思的是，有辛氏一直在夏商周三家的股东序列之中。
尤其是姒姓有莘氏，夏后的旁系，商汤的王后，周朝的太姒。
活了一千五百年的世家，血脉交融了一千五百……
但，这只是时间之下的尺度，我在这里，能安全活到四五十岁，那就是天幸之了。
所以，我应该怎么做好一点？
是继续现在的引导，还是交给生产力的自然变革。
如果继续引导，族人们会觉得很累，最后有可能掀了自己。毕竟劳动是反生物本能的，只是为了生存而不得不去劳动。
倘若周围有果树，每年能稳定产出，大家吃果子就能繁衍生息，那谁喜欢劳动？看看热带就是，普遍惫懒。
因此强行引导，基本上就是在逆自然规律，一下突然跑步进入农耕社会，也不现实。
但如果交给时间，时间真的能给自己想要的答案吗？
九年义务教育教导的屠龙术说：生产关系决定社会关系。
但社会总体是螺旋上升的，会有曲折的，生产关系到了，社会关系跟不上的比比皆是。
甚至可能会产生倒退。
华夏从夏商西周的奴隶制，一路跑到了春秋开始瓦解，整个战国打完，才基本构筑新的中央集权有产庶民体系。
瓦解到奠定，需要四百年。
然而这个制度，领先世界版本两千年，直到穿越之前，修修补补之后还在运转。
而西方也意识到了这套体系的优越性，开始想办法进行集权，但可惜他们背后的世家大族们把控了他们的权力框架，彻底成为寡头共和。
寡头们不会坐视中央集权的出现，以此来影响他们对整个国家的控制。
所以，小国寡民才是他们的政治期望。
国小意味着没有能力把他们吊路灯。
嗯……又想远了。”
辛屈抓了抓眉弯，弹掉落在上边的虫子，看着莽荒的天地：“我又不是在后世那个时代，还是折腾点契合这个时代的东西。
军功爵已经开始运转，那么必须配套跟进土地的分派。
由于氏族公社土地形制还未走远，所以我走了半步，推进家庭的出现，形成以相对小的家庭单位作为基层单位。 ↑返回顶部↑