第356章 阿斯克勒药厂（2 / 7）
“那又怎么样？他们还不是叫我们拜占庭人？”
年长一人不乐意了。
“要我说——”
见同伴又要开始自己的长篇大论，年轻一人摇摇头，走下甲板。
近年来，东罗马帝国国民经济持续增长，各大城市稳定发展，君士坦丁堡的人口即将突破三十五万，迦太基也触碰到十八万的边缘，排在第三的帖撒罗尼迦虽然也实现了人口和产业上的进步，但由于君士坦丁堡的吸血，迟迟未能达到迦太基的层次，人口维持在十万左右。
作为东罗马帝国排名第一和第二的两座大城市，君士坦丁堡人和迦太基人日常互相不服，纷纷为对方起了一些戏谑称呼，都采用了对方城市的古称，称对方为“布匿库斯人”和“拜占庭人”。
当然，在这个时候，“布匿库斯”和“拜占庭”都没什么贬义，东罗马帝国严禁国民在民族问题上生事，如果他们胆敢称对方为“希腊人”和“阿拉伯人”，那就得遭到政府的惩戒了。
“你准备怎么办？”
年轻一人看向后方。
“先去仓库？还是先去工坊？”
“你是专业人才，肯定是得先去工坊验货的，我就去仓库好了。”
年长一人说着，指了指岔路。
“赶快去吧，西西里的军队等着用呢，等战争打完，我请你喝酒。”
年轻一人点点头，从码头旁的官方马厩中借来几匹骏马，和几名侍从一起，向迦太基城的工坊区飞奔而去。
他叫卡罗洛斯，祖籍尼西亚城，在几年前的大土耳其战争中正式回到了祖国的怀抱。
但是，卡罗洛斯是个混血后裔，他的父亲是个纯正的突厥穆斯林，他的母亲则是一位希腊正教徒。
尼西亚解放后，卡罗洛斯很快在母亲的带领下皈依正教，并登记为罗马公民，他的父亲，两个异母兄弟和两个兄弟的一大家子也由于他的关系免于迫害，并在后续的劝说中选择皈依正教，获得了正式认可。
这是东罗马帝国在安纳托利亚占领区的城市中实行的一种同化政策，对于一位穆斯林来说，只要他能找到一位具备公民身份的血亲，并表现出“愿意皈依”的态度，在血亲的担保下，他就不会被充当奴隶，成为了法律意义上的“未来罗马人”，政府会保护他们的财产，允许他们参加劳动生产，并给予他们一年的考虑时间。
为了防止这些人携款外逃，当地政府采取了连坐制，要求他们以十户为单位，每天向本堂教士汇报情况，一人逃跑，全街为奴。
由于穆斯林男人可以迎娶基督徒女性，且最多能娶四个妻子，这种政策在城市中的施行空间很大，涉及人员很多，这项工程由教士负责，他们往往对“血亲”的要求并不严格，哪怕连哄带骗，哪怕攀亲附戚，只要表达出皈依意向，教士们都会十分高兴地表示认可。
在之前的战争与平叛中，妥协者得到了丰厚奖赏，死硬者则落得了凄惨下场，剩下来的这些人只不过是因为教法而犹犹豫豫，帝国政府认为，给他们一些时间，也许能够得到更好的结果。
当然，对于那些有多位妻子的穆斯林来说，由于基督教教义限制，他们不能将一夫多妻的家庭生活继续维持下去，男主人会被要求选择一位作为妻子，其他女眷则成为了实际意义上的“情妇”，她们的孩子也成为了“私生子”，自动失去继承权。
但是，在农村地区，这一套政策显然是实行不了的，政府管控力度太低，农民的价值也没有市民高，在圈地运动的浪潮下，这里的土地会被东罗马公民圈占为大农场和大牧场，这里的穆斯林则成为了上好的劳力。
就这样，卡罗洛斯在大土耳其战争中幸存了下来，不仅保住了全家的性命，还从地位最低下的孩子一跃成为家中的继承人。
由于他的两个异母哥哥在以前对他十分不错，卡罗洛斯没有在财产继承上过分苛刻，父子四人将财产问题协商清楚，父亲和两个哥哥留在尼西亚，共同开设了一家陶瓷工坊，并很快将来自东方的陶瓷技术利用起来，家庭财富节节攀升，卡罗洛斯的父亲还因为“皈依者”的特殊身份得到了政治优待，当选为尼西亚的议员。
卡罗洛斯则离开了家乡，前往君士坦丁堡进修，成功考上了君士坦丁堡大学，主修医学，选修化学。
西地中海纷争开始后，东罗马帝国为了备战，开始加快陆军改革的进程，工兵队，军乐队，军医队等辅助部队急缺人才，卡罗洛斯看到了机会，自愿报名入伍，被分配到近卫军第七军团，担任军医。
在卡罗洛斯看来，东罗马帝国首重军功，只要能在战场上留下一笔鲜亮的履历，他的仕途将顺利很多。
都是医生，一个是行脚散医，一个是医学院的教授或院长，这能一样么？
况且，据卡罗洛斯所知，为了提升医疗水平，东罗马政府还准备在战后建立更多的医科大学和附属医院，对他来说，这可是个不可多得的好机会。 ↑返回顶部↑
年长一人不乐意了。
“要我说——”
见同伴又要开始自己的长篇大论，年轻一人摇摇头，走下甲板。
近年来，东罗马帝国国民经济持续增长，各大城市稳定发展，君士坦丁堡的人口即将突破三十五万，迦太基也触碰到十八万的边缘，排在第三的帖撒罗尼迦虽然也实现了人口和产业上的进步，但由于君士坦丁堡的吸血，迟迟未能达到迦太基的层次，人口维持在十万左右。
作为东罗马帝国排名第一和第二的两座大城市，君士坦丁堡人和迦太基人日常互相不服，纷纷为对方起了一些戏谑称呼，都采用了对方城市的古称，称对方为“布匿库斯人”和“拜占庭人”。
当然，在这个时候，“布匿库斯”和“拜占庭”都没什么贬义，东罗马帝国严禁国民在民族问题上生事，如果他们胆敢称对方为“希腊人”和“阿拉伯人”，那就得遭到政府的惩戒了。
“你准备怎么办？”
年轻一人看向后方。
“先去仓库？还是先去工坊？”
“你是专业人才，肯定是得先去工坊验货的，我就去仓库好了。”
年长一人说着，指了指岔路。
“赶快去吧，西西里的军队等着用呢，等战争打完，我请你喝酒。”
年轻一人点点头，从码头旁的官方马厩中借来几匹骏马，和几名侍从一起，向迦太基城的工坊区飞奔而去。
他叫卡罗洛斯，祖籍尼西亚城，在几年前的大土耳其战争中正式回到了祖国的怀抱。
但是，卡罗洛斯是个混血后裔，他的父亲是个纯正的突厥穆斯林，他的母亲则是一位希腊正教徒。
尼西亚解放后，卡罗洛斯很快在母亲的带领下皈依正教，并登记为罗马公民，他的父亲，两个异母兄弟和两个兄弟的一大家子也由于他的关系免于迫害，并在后续的劝说中选择皈依正教，获得了正式认可。
这是东罗马帝国在安纳托利亚占领区的城市中实行的一种同化政策，对于一位穆斯林来说，只要他能找到一位具备公民身份的血亲，并表现出“愿意皈依”的态度，在血亲的担保下，他就不会被充当奴隶，成为了法律意义上的“未来罗马人”，政府会保护他们的财产，允许他们参加劳动生产，并给予他们一年的考虑时间。
为了防止这些人携款外逃，当地政府采取了连坐制，要求他们以十户为单位，每天向本堂教士汇报情况，一人逃跑，全街为奴。
由于穆斯林男人可以迎娶基督徒女性，且最多能娶四个妻子，这种政策在城市中的施行空间很大，涉及人员很多，这项工程由教士负责，他们往往对“血亲”的要求并不严格，哪怕连哄带骗，哪怕攀亲附戚，只要表达出皈依意向，教士们都会十分高兴地表示认可。
在之前的战争与平叛中，妥协者得到了丰厚奖赏，死硬者则落得了凄惨下场，剩下来的这些人只不过是因为教法而犹犹豫豫，帝国政府认为，给他们一些时间，也许能够得到更好的结果。
当然，对于那些有多位妻子的穆斯林来说，由于基督教教义限制，他们不能将一夫多妻的家庭生活继续维持下去，男主人会被要求选择一位作为妻子，其他女眷则成为了实际意义上的“情妇”，她们的孩子也成为了“私生子”，自动失去继承权。
但是，在农村地区，这一套政策显然是实行不了的，政府管控力度太低，农民的价值也没有市民高，在圈地运动的浪潮下，这里的土地会被东罗马公民圈占为大农场和大牧场，这里的穆斯林则成为了上好的劳力。
就这样，卡罗洛斯在大土耳其战争中幸存了下来，不仅保住了全家的性命，还从地位最低下的孩子一跃成为家中的继承人。
由于他的两个异母哥哥在以前对他十分不错，卡罗洛斯没有在财产继承上过分苛刻，父子四人将财产问题协商清楚，父亲和两个哥哥留在尼西亚，共同开设了一家陶瓷工坊，并很快将来自东方的陶瓷技术利用起来，家庭财富节节攀升，卡罗洛斯的父亲还因为“皈依者”的特殊身份得到了政治优待，当选为尼西亚的议员。
卡罗洛斯则离开了家乡，前往君士坦丁堡进修，成功考上了君士坦丁堡大学，主修医学，选修化学。
西地中海纷争开始后，东罗马帝国为了备战，开始加快陆军改革的进程，工兵队，军乐队，军医队等辅助部队急缺人才，卡罗洛斯看到了机会，自愿报名入伍，被分配到近卫军第七军团，担任军医。
在卡罗洛斯看来，东罗马帝国首重军功，只要能在战场上留下一笔鲜亮的履历，他的仕途将顺利很多。
都是医生，一个是行脚散医，一个是医学院的教授或院长，这能一样么？
况且，据卡罗洛斯所知，为了提升医疗水平，东罗马政府还准备在战后建立更多的医科大学和附属医院，对他来说，这可是个不可多得的好机会。 ↑返回顶部↑