第232章 爱琴海壁垒（4 / 7）
水手们欢呼着跑开了，尤利安转向伊沙克。
“贝伊大人，这下您相信我说的话了吧？”
“只要您能够博取陛下的信任，复国之事，并非没有可能。”
伊沙克沉默良久，望向尤利安。
“男爵大人，城里的教堂在哪里？”
“我……我现在就去领洗！”
……
一海之隔的伊切尔城正在举办一场入城仪式，牵头反叛的几位贵族带着礼物恭候在城主府外，市民们则从断壁残垣间探出脑袋，面无表情地看着一列列士兵趾高气扬地走过大街小巷。
在这为期数年的战争中，受伤最深的依旧是底层百姓，他们的钱财被充做军资，他们的儿女被强征入伍，有些人披着功勋回到家乡，随即又被拉上战场，更多人则身死他乡，一去不复返。
作为亚美尼亚王国的海外侨民，小亚细亚上所有亚美尼亚正教徒都可以登上东罗马帝国的舰队，前往北非和巴尔干，在政府给他们划定的土地上建立村落，开垦田地。
根据东罗马帝国的开垦法令，新开垦出的土地经过登记后，一年免税，两年减半，开垦荒地较多的村社在农奴购买和牲畜租赁上还具有优待。
除此之外，所有河湖山林直属于帝国中央，所有公民均可合法开采，任何领主和官员不得阻碍。
当然，如果村民们开辟土地而拒不上报，情节太过恶劣者，直接流放新色雷斯，一人犯罪，全家连坐，全村受罚。
相比于这些亚美尼亚人，卡拉曼穆斯林的选择就要少很多，他们往往只能羡慕地看着亚美尼亚正教徒登上舰船，前往阳光下的土地，然后继续从事繁重的工作，继续看着自己的劳动成果被上等人收走。但话说回来，东罗马帝国在宗教上的管控称不上严苛，愿意接纳所有改信正教的底层人民，无论是真心还是假意。
在东罗马帝国内，只有向皇帝宣誓效忠的教派才能获准进行正常的宗教活动，普通穆斯林没有任何人权，不受法律保护，不可能获得公民权，要么尽快改信，要么等着被捕奴队抓住，扔进庄园和矿井。
当然，凡事皆有例外，根据前几年颁布的宗教法令修订案，任何具有一定特殊才能的异教徒也可以得到包容，这些人包括学者，医生，艺术家，文学家和各种工匠。
帝国允许他们保留自己的信仰，在指定城市中发挥才能，挣取财富，实现自己的志向。
在此背景下，安纳托利亚西南的不少百姓受不了战争的残酷，开始向东罗马帝国迁移，人才都被安排在君士坦丁堡和迦太基这种大城市，农民和牧民只能改信正教，分开打散，以家庭为单位被安插在各个村社中。
穆罕默德二世走在伊切尔城的大道上，环顾着残破的街道。
伊切尔城的陷落标志着卡拉曼贝伊国的彻底崩溃，诸位王子都宣称自己是卡拉曼的合法继承者，穆罕默德二世却从未赐予他们卡拉曼贝伊的称号，将他们的领地分割得支离破碎，故意留下了不少争议，为之后的争端埋下伏笔。
“苏丹陛下，您征服了卡拉曼，征服了我们在安纳托利亚高原上的最后一位强敌，这是历代苏丹都没有完成的伟业，值得大加庆贺。”
穆罕默德二世身边，第二维齐尔易卜拉辛笑着说道。
易卜拉辛是钱达尔勒家族成员，老宰相哈利勒之子，君士坦丁堡之战后，哈利勒选择牺牲自己换取家族存续，穆罕默德二世念哈利勒劳苦功高，赦免了易卜拉辛，为钱达尔勒家族保全了一丝香火。
后来，穆罕默德二世退守安纳托利亚，扎甘帕夏病逝，马哈茂德若即若离，易卜拉辛则接替了扎甘帕夏曾经的工作，担负起管理政务的职责。
由于安纳托利亚以突厥人居多，穆罕默德二世为顺应形势做出了一系列改革，德夫希尔梅派很快衰落，传统突厥贵族重新把持朝政，作为他们的代表，易卜拉辛的地位也越来越高。
“没什么好庆祝的，我们也没有办法直接统治卡拉曼，只能通过种种手段将这里稳定下来，能收上多少税，能征来多少兵，全得看当地贵族的心意。”
穆罕默德二世的眼中并没有多少欢喜。
“苏丹陛下，那个卡拉曼王子伊沙克估计是被希腊人接走了，这里的诸位王公贵族肯定不想看到伊沙克王子在希腊皇帝的支持下重登大位，如果我们号召他们共同抵抗希腊人的入侵，他们应该不会加以阻挠。”
“事关自身利益，他们不会如此不智。”
易卜拉辛分析道。 ↑返回顶部↑
“贝伊大人，这下您相信我说的话了吧？”
“只要您能够博取陛下的信任，复国之事，并非没有可能。”
伊沙克沉默良久，望向尤利安。
“男爵大人，城里的教堂在哪里？”
“我……我现在就去领洗！”
……
一海之隔的伊切尔城正在举办一场入城仪式，牵头反叛的几位贵族带着礼物恭候在城主府外，市民们则从断壁残垣间探出脑袋，面无表情地看着一列列士兵趾高气扬地走过大街小巷。
在这为期数年的战争中，受伤最深的依旧是底层百姓，他们的钱财被充做军资，他们的儿女被强征入伍，有些人披着功勋回到家乡，随即又被拉上战场，更多人则身死他乡，一去不复返。
作为亚美尼亚王国的海外侨民，小亚细亚上所有亚美尼亚正教徒都可以登上东罗马帝国的舰队，前往北非和巴尔干，在政府给他们划定的土地上建立村落，开垦田地。
根据东罗马帝国的开垦法令，新开垦出的土地经过登记后，一年免税，两年减半，开垦荒地较多的村社在农奴购买和牲畜租赁上还具有优待。
除此之外，所有河湖山林直属于帝国中央，所有公民均可合法开采，任何领主和官员不得阻碍。
当然，如果村民们开辟土地而拒不上报，情节太过恶劣者，直接流放新色雷斯，一人犯罪，全家连坐，全村受罚。
相比于这些亚美尼亚人，卡拉曼穆斯林的选择就要少很多，他们往往只能羡慕地看着亚美尼亚正教徒登上舰船，前往阳光下的土地，然后继续从事繁重的工作，继续看着自己的劳动成果被上等人收走。但话说回来，东罗马帝国在宗教上的管控称不上严苛，愿意接纳所有改信正教的底层人民，无论是真心还是假意。
在东罗马帝国内，只有向皇帝宣誓效忠的教派才能获准进行正常的宗教活动，普通穆斯林没有任何人权，不受法律保护，不可能获得公民权，要么尽快改信，要么等着被捕奴队抓住，扔进庄园和矿井。
当然，凡事皆有例外，根据前几年颁布的宗教法令修订案，任何具有一定特殊才能的异教徒也可以得到包容，这些人包括学者，医生，艺术家，文学家和各种工匠。
帝国允许他们保留自己的信仰，在指定城市中发挥才能，挣取财富，实现自己的志向。
在此背景下，安纳托利亚西南的不少百姓受不了战争的残酷，开始向东罗马帝国迁移，人才都被安排在君士坦丁堡和迦太基这种大城市，农民和牧民只能改信正教，分开打散，以家庭为单位被安插在各个村社中。
穆罕默德二世走在伊切尔城的大道上，环顾着残破的街道。
伊切尔城的陷落标志着卡拉曼贝伊国的彻底崩溃，诸位王子都宣称自己是卡拉曼的合法继承者，穆罕默德二世却从未赐予他们卡拉曼贝伊的称号，将他们的领地分割得支离破碎，故意留下了不少争议，为之后的争端埋下伏笔。
“苏丹陛下，您征服了卡拉曼，征服了我们在安纳托利亚高原上的最后一位强敌，这是历代苏丹都没有完成的伟业，值得大加庆贺。”
穆罕默德二世身边，第二维齐尔易卜拉辛笑着说道。
易卜拉辛是钱达尔勒家族成员，老宰相哈利勒之子，君士坦丁堡之战后，哈利勒选择牺牲自己换取家族存续，穆罕默德二世念哈利勒劳苦功高，赦免了易卜拉辛，为钱达尔勒家族保全了一丝香火。
后来，穆罕默德二世退守安纳托利亚，扎甘帕夏病逝，马哈茂德若即若离，易卜拉辛则接替了扎甘帕夏曾经的工作，担负起管理政务的职责。
由于安纳托利亚以突厥人居多，穆罕默德二世为顺应形势做出了一系列改革，德夫希尔梅派很快衰落，传统突厥贵族重新把持朝政，作为他们的代表，易卜拉辛的地位也越来越高。
“没什么好庆祝的，我们也没有办法直接统治卡拉曼，只能通过种种手段将这里稳定下来，能收上多少税，能征来多少兵，全得看当地贵族的心意。”
穆罕默德二世的眼中并没有多少欢喜。
“苏丹陛下，那个卡拉曼王子伊沙克估计是被希腊人接走了，这里的诸位王公贵族肯定不想看到伊沙克王子在希腊皇帝的支持下重登大位，如果我们号召他们共同抵抗希腊人的入侵，他们应该不会加以阻挠。”
“事关自身利益，他们不会如此不智。”
易卜拉辛分析道。 ↑返回顶部↑