第649章 秦始皇的含金量（2 / 3）
嘉靖皇帝又呵呵笑了起来，他看着朱载坖，又继续道：“但是这些不过都是在权力范围内的手段，有些在权力之外的东西，这些手段就用不上了。”
“就比如你这次要设置的鞑靼自治区和高原自治区，以及奴儿干都司下面的黑龙江将军，沈阳将军，辽东将军。还有哈密卫的哈密将军。这些地方的治理，就不能照搬大明汉地的治理方式，一定要因地制宜的做出新的变化。”
“而这个变化的核心就是你，必须是这些地方百姓心目之中绝对的神明，这才有希望让这些愚民们心向大明，渐渐的完成你一开始想要达成的效果。”
朱载坖听着这句话，也不由想起了历史上明朝对这些地方的治理手段。
在成祖皇帝之后，大明之后的历代皇帝除了是大明疆域之内至高无上的皇帝之外，也是漠北草原上的共主。
虽然在土木部之后，大明与草原之间的争端和恩怨更深重了几分，但这些在草原上打大明秋风的各部酋长首领们，还是认可大明给他们的封号。
要不然，俺达怎么会那么容易的就跪了呢？他虽然在京郊被朱载坖出其不意的打败了，但作为草原雄主的他，只需要默默的苟起来，舔舐十年二十年的伤口，他照样还是能对大明造成一时难以解决的危机和边境问题。
可是俺达并没有这样做，因为这么的成本高不说，而且万一玩砸了，后果他也承受不住。
所以，俺达就懂事选择了臣服，而他的臣服也并没有引起草原内部的任何不适。
可见在当时的草原内部，各部落和各首领之间，他们还是认可大明共主的身份。
否则他们怎么可能说服部众臣服大明，换取时间和空间呢？
现在嘉靖皇帝要教朱载坖的就是如何利用这层身份，去塑造他在大明周边那些异族之中的绝对神圣！
嘉靖皇帝继续道：“下个月鞑靼的首领们，以及高原上的大和尚们，都会进京。朕也会召集武当山，龙虎山等名山道观的真人来京。”
“皆是，朕会让你主持接待这些人，趁此机会，你一定要让他们配合你做出一番承认你为当世神圣的盛大仪式！”
“有了这些神圣的光环加身之后，接下来你再用这些光环去管理那些行政手段暂时还起不到多少效果的地方之时，就可以省去很多的麻烦，比起十万雄兵都要好用！”
嘉靖皇帝的话，朱载坖一听就明白了。
这是要为他迭buff呀！
等到这些神圣的buff迭满之后，那么他不仅仅只是地上的皇帝，甚至还是天上的神明！
作为神明，去管理自己牧养的子民，确实要比单纯的皇权要好使的多。而且据朱载坖所知，在他穿越而来的时代，有些偏远地区都还在挂着最高领袖的画像，让当地的民众顶礼膜拜，以增强当地的民众的心理归属感。
毕竟有些人的愚昧和无知，简直都是不可想象的，哪怕你给他们灌输了现代文明的知识认知，他们也照样会沉迷在自己想象之中信仰世界。
而且现在现在朱载坖要动了这些地方，大多数都还属于是未开化和半开化的地区。
这些地方的统治管理，本来也都是还在依靠着宗教的力量维持着。
朱载坖若是不懂借用这些力量去影响现实，那么即便是连年用兵去征讨镇压，连年倾注无数的物资和人力去改变当地的风俗习惯。
最后最大的可能就是又造出了一个安南和朝鲜。
这俩地方就是最显著的例子，论文化他们与大明同根同源，但这俩地方，大明要想彻底收入囊中，先不考虑统治成本的情况下，这里的老百姓们都会不自觉凝聚成一个整体，抵抗“外敌”的入侵。
所以，要对付这种地方，单一的汉化手段肯定是不行的。
这不仅会间接的帮助他们建立起属于自己的民族叙事观念，而且还会激起他们精神层次的反抗，显然是得不偿失的。
因此想要统治和同化这些地方，就得像嘉靖皇帝说的这样，先迭buff，让他们还未开化的老百姓在内心深处认为统治他们的大明皇帝就是他们崇高的神明，而后再去一步一步的引导汉化，让他们融入到了一个大集体之内，这才是正道！
这样一来不仅从精神层面先完成了认同感的问题，也能从文化层面成为大一统。
就好比当年秦始皇一统六国的过程，春秋战国数百年，虽然霸主列强不断，文字历史不尽相同。 ↑返回顶部↑
“就比如你这次要设置的鞑靼自治区和高原自治区，以及奴儿干都司下面的黑龙江将军，沈阳将军，辽东将军。还有哈密卫的哈密将军。这些地方的治理，就不能照搬大明汉地的治理方式，一定要因地制宜的做出新的变化。”
“而这个变化的核心就是你，必须是这些地方百姓心目之中绝对的神明，这才有希望让这些愚民们心向大明，渐渐的完成你一开始想要达成的效果。”
朱载坖听着这句话，也不由想起了历史上明朝对这些地方的治理手段。
在成祖皇帝之后，大明之后的历代皇帝除了是大明疆域之内至高无上的皇帝之外，也是漠北草原上的共主。
虽然在土木部之后，大明与草原之间的争端和恩怨更深重了几分，但这些在草原上打大明秋风的各部酋长首领们，还是认可大明给他们的封号。
要不然，俺达怎么会那么容易的就跪了呢？他虽然在京郊被朱载坖出其不意的打败了，但作为草原雄主的他，只需要默默的苟起来，舔舐十年二十年的伤口，他照样还是能对大明造成一时难以解决的危机和边境问题。
可是俺达并没有这样做，因为这么的成本高不说，而且万一玩砸了，后果他也承受不住。
所以，俺达就懂事选择了臣服，而他的臣服也并没有引起草原内部的任何不适。
可见在当时的草原内部，各部落和各首领之间，他们还是认可大明共主的身份。
否则他们怎么可能说服部众臣服大明，换取时间和空间呢？
现在嘉靖皇帝要教朱载坖的就是如何利用这层身份，去塑造他在大明周边那些异族之中的绝对神圣！
嘉靖皇帝继续道：“下个月鞑靼的首领们，以及高原上的大和尚们，都会进京。朕也会召集武当山，龙虎山等名山道观的真人来京。”
“皆是，朕会让你主持接待这些人，趁此机会，你一定要让他们配合你做出一番承认你为当世神圣的盛大仪式！”
“有了这些神圣的光环加身之后，接下来你再用这些光环去管理那些行政手段暂时还起不到多少效果的地方之时，就可以省去很多的麻烦，比起十万雄兵都要好用！”
嘉靖皇帝的话，朱载坖一听就明白了。
这是要为他迭buff呀！
等到这些神圣的buff迭满之后，那么他不仅仅只是地上的皇帝，甚至还是天上的神明！
作为神明，去管理自己牧养的子民，确实要比单纯的皇权要好使的多。而且据朱载坖所知，在他穿越而来的时代，有些偏远地区都还在挂着最高领袖的画像，让当地的民众顶礼膜拜，以增强当地的民众的心理归属感。
毕竟有些人的愚昧和无知，简直都是不可想象的，哪怕你给他们灌输了现代文明的知识认知，他们也照样会沉迷在自己想象之中信仰世界。
而且现在现在朱载坖要动了这些地方，大多数都还属于是未开化和半开化的地区。
这些地方的统治管理，本来也都是还在依靠着宗教的力量维持着。
朱载坖若是不懂借用这些力量去影响现实，那么即便是连年用兵去征讨镇压，连年倾注无数的物资和人力去改变当地的风俗习惯。
最后最大的可能就是又造出了一个安南和朝鲜。
这俩地方就是最显著的例子，论文化他们与大明同根同源，但这俩地方，大明要想彻底收入囊中，先不考虑统治成本的情况下，这里的老百姓们都会不自觉凝聚成一个整体，抵抗“外敌”的入侵。
所以，要对付这种地方，单一的汉化手段肯定是不行的。
这不仅会间接的帮助他们建立起属于自己的民族叙事观念，而且还会激起他们精神层次的反抗，显然是得不偿失的。
因此想要统治和同化这些地方，就得像嘉靖皇帝说的这样，先迭buff，让他们还未开化的老百姓在内心深处认为统治他们的大明皇帝就是他们崇高的神明，而后再去一步一步的引导汉化，让他们融入到了一个大集体之内，这才是正道！
这样一来不仅从精神层面先完成了认同感的问题，也能从文化层面成为大一统。
就好比当年秦始皇一统六国的过程，春秋战国数百年，虽然霸主列强不断，文字历史不尽相同。 ↑返回顶部↑