第539章 野史不一定真，但够野（3 / 4）
可以说这也都是朱载坖力保的缘故。
所以，朱载圳也自然明白自己要在锦衣卫里的意义到底是什么？
否则的话，就算是现在的嘉靖皇帝不换了他，等到将来某一天朱载坖登临了大宝，也会将他换掉。
因此为了不辜负朱载坖，也为了自己能够长久的驻留在京师，不去外地就藩，朱载圳就必须明白自己价值到底是什么！
目送朱载圳离开之后，朱载坖又迫不及待的将手中的“郑和密录”翻开了。
这本已经尘封了上百年的锦衣卫密录，若不是这次朱载圳的好奇，说不定它还要再过很久很久之后才会再次出现。
甚至可能在未来随着某次大火，某次战乱就永远消失不见了。
不过这个想法好像也不成立，因为在朱载坖所知道的未来历史里面，后来的清朝在修撰《明史》的时候，就不知道从哪些故纸堆里找到了这些尘封了数百年的前朝史料。
并为郑和下西洋的故事专门做了一个传记，使其得以流传到了后世，让后人在读这一段关于郑和传的历史之时，也不由由衷的感慨“三保太监下西洋，为明初盛事云”！
可见历代史官修史的过程之中，他们虽有会有意无意的黑一下前朝皇帝，但在一些重大史实和重大历史问题上面，态度还算是公允的。
要不然中华数千年的文脉又何以如此绵延不绝的传递至今？
所以，在研究历史的时候，除了一些被考古证伪或推翻的历史之外，大致的历史脉络还是要以正史记录为准的。
毕竟能修撰正史的王朝，除了会是一个安定且强大的王朝之外，在心态上他们也会有一种远迈前朝的豪气，除了一些真的关乎自身荣辱的历史问题之外。
剩下的历史记录，也绝对是按照前朝所记录的文字史实，进行整理和编撰的。
否则的话，历史的严肃性不就没了？
如果历史的严肃性都没了，那么以往的历史底蕴，岂不也要被断送了？
所以，看史一定要正心，虽不可全信史，但也不可以偏见而论之，以为某些历史的真相是另外一番景象。
但其实这种假定的偏见历史心态，在很多时候几乎都是没有任何依据的无端揣测，或是一些自己一厢情愿的想象而已。
就比如朱载坖穿越之前的一些历史故事，其实就是一帮不知所谓的人，为了迎合某一部分的民族情绪而刻意编造出的伪史。
其中被传颂最广的一条就是永乐皇帝封狼居胥的故事。
但其实这个故事无论是翻遍《明实录》的记载，还是《明史》，以及后来的历史考古发现，都没有一个准确可靠的证据能够证明永乐皇帝达成封狼居胥的历史壮举。
而这一条“伪史”最早出现的时间就是在互联网兴起之后才冒出的，以至于后来很多不知所谓的历史营销号在毫无考据的情况下就开始引用杜撰，甚至还编的头头是道。
这样的行为就跟明末时期，突然有人编造朱棣不是马皇后亲生的野史一样。
为了有些好事者为了把这野史写的像真的，还装模作样的引用各种乱七八糟的名人考察和站台，似乎好像是写了这些名人的名字之后，这野的就能变成是真的一样。
但其实只要稍稍有些正常的思维和判断，就能一眼看穿，这种无聊的野史记录，说白了就是一些闲得蛋疼的人，在无聊之余，不知道出于什么心理就写了这么一段话。
然后又被其他好事者当做是博眼球的故事传播开来，接着又被一些更加扯淡的人进行更加深度加工和创作，弄的就真的跟真的一样了。
所以说有时候在读史看史的时候，不能单纯的为了心理上的享受而选择了偏听偏信或者带有偏见的态度去读史看史。
历史其实是很严肃的，有些可以开玩笑，但有些是绝对不能开玩笑的。
就好比朱元璋的鞋拔子脸，最早的朱元璋鞋拔子脸画像也是出自于明末的江南地区。
而之所以会出现在这种侮辱性的画像，作者君以为除了是因为明朝后期朝廷威严不再之外，更多的原因就是因为长时间的内部矛盾积累，已经使得民间对朱明朝廷产生了厌恶之感。 ↑返回顶部↑
所以，朱载圳也自然明白自己要在锦衣卫里的意义到底是什么？
否则的话，就算是现在的嘉靖皇帝不换了他，等到将来某一天朱载坖登临了大宝，也会将他换掉。
因此为了不辜负朱载坖，也为了自己能够长久的驻留在京师，不去外地就藩，朱载圳就必须明白自己价值到底是什么！
目送朱载圳离开之后，朱载坖又迫不及待的将手中的“郑和密录”翻开了。
这本已经尘封了上百年的锦衣卫密录，若不是这次朱载圳的好奇，说不定它还要再过很久很久之后才会再次出现。
甚至可能在未来随着某次大火，某次战乱就永远消失不见了。
不过这个想法好像也不成立，因为在朱载坖所知道的未来历史里面，后来的清朝在修撰《明史》的时候，就不知道从哪些故纸堆里找到了这些尘封了数百年的前朝史料。
并为郑和下西洋的故事专门做了一个传记，使其得以流传到了后世，让后人在读这一段关于郑和传的历史之时，也不由由衷的感慨“三保太监下西洋，为明初盛事云”！
可见历代史官修史的过程之中，他们虽有会有意无意的黑一下前朝皇帝，但在一些重大史实和重大历史问题上面，态度还算是公允的。
要不然中华数千年的文脉又何以如此绵延不绝的传递至今？
所以，在研究历史的时候，除了一些被考古证伪或推翻的历史之外，大致的历史脉络还是要以正史记录为准的。
毕竟能修撰正史的王朝，除了会是一个安定且强大的王朝之外，在心态上他们也会有一种远迈前朝的豪气，除了一些真的关乎自身荣辱的历史问题之外。
剩下的历史记录，也绝对是按照前朝所记录的文字史实，进行整理和编撰的。
否则的话，历史的严肃性不就没了？
如果历史的严肃性都没了，那么以往的历史底蕴，岂不也要被断送了？
所以，看史一定要正心，虽不可全信史，但也不可以偏见而论之，以为某些历史的真相是另外一番景象。
但其实这种假定的偏见历史心态，在很多时候几乎都是没有任何依据的无端揣测，或是一些自己一厢情愿的想象而已。
就比如朱载坖穿越之前的一些历史故事，其实就是一帮不知所谓的人，为了迎合某一部分的民族情绪而刻意编造出的伪史。
其中被传颂最广的一条就是永乐皇帝封狼居胥的故事。
但其实这个故事无论是翻遍《明实录》的记载，还是《明史》，以及后来的历史考古发现，都没有一个准确可靠的证据能够证明永乐皇帝达成封狼居胥的历史壮举。
而这一条“伪史”最早出现的时间就是在互联网兴起之后才冒出的，以至于后来很多不知所谓的历史营销号在毫无考据的情况下就开始引用杜撰，甚至还编的头头是道。
这样的行为就跟明末时期，突然有人编造朱棣不是马皇后亲生的野史一样。
为了有些好事者为了把这野史写的像真的，还装模作样的引用各种乱七八糟的名人考察和站台，似乎好像是写了这些名人的名字之后，这野的就能变成是真的一样。
但其实只要稍稍有些正常的思维和判断，就能一眼看穿，这种无聊的野史记录，说白了就是一些闲得蛋疼的人，在无聊之余，不知道出于什么心理就写了这么一段话。
然后又被其他好事者当做是博眼球的故事传播开来，接着又被一些更加扯淡的人进行更加深度加工和创作，弄的就真的跟真的一样了。
所以说有时候在读史看史的时候，不能单纯的为了心理上的享受而选择了偏听偏信或者带有偏见的态度去读史看史。
历史其实是很严肃的，有些可以开玩笑，但有些是绝对不能开玩笑的。
就好比朱元璋的鞋拔子脸，最早的朱元璋鞋拔子脸画像也是出自于明末的江南地区。
而之所以会出现在这种侮辱性的画像，作者君以为除了是因为明朝后期朝廷威严不再之外，更多的原因就是因为长时间的内部矛盾积累，已经使得民间对朱明朝廷产生了厌恶之感。 ↑返回顶部↑