321.第314章 始皇帝（2 / 3）
经过数百年的混战，中洲大陆逐渐形成七大国和十大宗门并列的局面，而始皇帝，就是七大国之中的炎国国君。
始皇帝少年经历也和祖龙颇为相似，都是历经艰险才坐稳国君之位。
只不过他一统天下所仪仗的，却并非是“奋六世之余烈”，而是靠着中洲四大圣王的倾力相助，以碾压性的力量将其余六国一一覆灭，力压十大宗门，令其俯首称臣。
他也是中洲有史以来，除了如今的姜承婉以外，唯一的一位能够得到圣王认可，并且得到其倾囊相助的君王。
谁都不知道他是怎么做到的，就像现在没有人知道沧溟圣王为何如此毫无保留地帮助姜承婉坐稳江山。
最终，炎国一统天下，成为了中洲历史上第一个大一统王朝。
而在统一后，他废分封、开帝制、设郡县、立炎律、统度量、修驰道、建长城用尽一切办法将统治权收归中央。
靠着这些极具开创性，并且影响极为深远的壮举，以及四位圣王的鼎力相助，始皇最终以帝王之道之极，得入亚圣之境，与仙人平起平坐。
如果只看这些，始皇帝便是一位被世人传颂的有德之君。
然而，事实却恰恰相反。
世人对始皇帝的评价，更多的是负面性的。
绝大多数主修圣贤之道的“有识之士”，都将他定性为暴君。
因为始皇帝在位期间，漠视圣贤之道，以法道治国，一直严刑峻法，同时不惜民力、大兴土木、鱼肉宗门、掠夺豪绅，多行不仁不义之事，以至于四大圣王离心离德，纷纷愤然离去。
也正因为他在位时多有暴政，以至好不容易建立起来的大炎帝国二世而亡，让人唏嘘不已。
而他之所以能够成圣，完全是因为，这个世界圣和仙是截然不同的两条路。
虽然这两者都和道有关，但求仙之人，会把道当做是飞升的仪仗，靠悟道不断提升自己的实力，最后靠着强大的力量渡过天劫，打破天道对仙缘的封锁，证道飞升。
所以前者一般都是多道齐修，毕竟不管什么道，只要能够悟道，就能大幅提升实力。
这也是绝大多数修士的道路。
而后者，却是在专精一道，极此道之极，不会掺杂其他的道。
同时，圣和仙还有一个极大的区别——
仙是肉体凡胎羽化登仙后的结果，而圣，却是人死之后的归宿。
没有人知道自己生前能不能入圣，也无法将法门流传下来，只能通过历代亚圣的成圣之路揣测，因此，圣途历来都比仙途更加缥缈、神秘。
始皇帝暴崩后，天降异象，金身降世，而后踏碎虚空，飘然离去。
那一幕被许多人亲眼看到，流传至今。
但这丝毫不影响人们对这位首次实现大一统的帝王的贬低，毕竟始皇帝在位期间实行的种种不利于修者的“暴政”，和炎帝国二世而亡的污点实在太大。
而且炎国的历史，是后来的胜利者书写的。
当然，这是以陆晨的视角，在消化完前身关于始皇帝生平的记忆之后的看法，这个世界的人对始皇帝的观念，就是单纯的暴君，很少有人会多想。
“世人都说始皇帝虽极帝王之道，却没有一丝仁爱之心，仗着四大圣王的无上力量力压天下，在位期间暴政不断，压榨万民，给中洲生灵带来了史无前例的浩劫，是个无可争议的无德暴君，这也是四境圣王历来的共识。”
陆晨刚刚消化完始皇帝的资料，姜承道便开口说道：“本王以前也是这么认为的，不过陆少保你时常对世人认为理所当然之事有不同看法，偶有引人深思的惊世之言，且最后都证明你是对的，所以.”
“本王有点想知道，你对始皇帝，是否也有与众不同的独特见解。” ↑返回顶部↑
始皇帝少年经历也和祖龙颇为相似，都是历经艰险才坐稳国君之位。
只不过他一统天下所仪仗的，却并非是“奋六世之余烈”，而是靠着中洲四大圣王的倾力相助，以碾压性的力量将其余六国一一覆灭，力压十大宗门，令其俯首称臣。
他也是中洲有史以来，除了如今的姜承婉以外，唯一的一位能够得到圣王认可，并且得到其倾囊相助的君王。
谁都不知道他是怎么做到的，就像现在没有人知道沧溟圣王为何如此毫无保留地帮助姜承婉坐稳江山。
最终，炎国一统天下，成为了中洲历史上第一个大一统王朝。
而在统一后，他废分封、开帝制、设郡县、立炎律、统度量、修驰道、建长城用尽一切办法将统治权收归中央。
靠着这些极具开创性，并且影响极为深远的壮举，以及四位圣王的鼎力相助，始皇最终以帝王之道之极，得入亚圣之境，与仙人平起平坐。
如果只看这些，始皇帝便是一位被世人传颂的有德之君。
然而，事实却恰恰相反。
世人对始皇帝的评价，更多的是负面性的。
绝大多数主修圣贤之道的“有识之士”，都将他定性为暴君。
因为始皇帝在位期间，漠视圣贤之道，以法道治国，一直严刑峻法，同时不惜民力、大兴土木、鱼肉宗门、掠夺豪绅，多行不仁不义之事，以至于四大圣王离心离德，纷纷愤然离去。
也正因为他在位时多有暴政，以至好不容易建立起来的大炎帝国二世而亡，让人唏嘘不已。
而他之所以能够成圣，完全是因为，这个世界圣和仙是截然不同的两条路。
虽然这两者都和道有关，但求仙之人，会把道当做是飞升的仪仗，靠悟道不断提升自己的实力，最后靠着强大的力量渡过天劫，打破天道对仙缘的封锁，证道飞升。
所以前者一般都是多道齐修，毕竟不管什么道，只要能够悟道，就能大幅提升实力。
这也是绝大多数修士的道路。
而后者，却是在专精一道，极此道之极，不会掺杂其他的道。
同时，圣和仙还有一个极大的区别——
仙是肉体凡胎羽化登仙后的结果，而圣，却是人死之后的归宿。
没有人知道自己生前能不能入圣，也无法将法门流传下来，只能通过历代亚圣的成圣之路揣测，因此，圣途历来都比仙途更加缥缈、神秘。
始皇帝暴崩后，天降异象，金身降世，而后踏碎虚空，飘然离去。
那一幕被许多人亲眼看到，流传至今。
但这丝毫不影响人们对这位首次实现大一统的帝王的贬低，毕竟始皇帝在位期间实行的种种不利于修者的“暴政”，和炎帝国二世而亡的污点实在太大。
而且炎国的历史，是后来的胜利者书写的。
当然，这是以陆晨的视角，在消化完前身关于始皇帝生平的记忆之后的看法，这个世界的人对始皇帝的观念，就是单纯的暴君，很少有人会多想。
“世人都说始皇帝虽极帝王之道，却没有一丝仁爱之心，仗着四大圣王的无上力量力压天下，在位期间暴政不断，压榨万民，给中洲生灵带来了史无前例的浩劫，是个无可争议的无德暴君，这也是四境圣王历来的共识。”
陆晨刚刚消化完始皇帝的资料，姜承道便开口说道：“本王以前也是这么认为的，不过陆少保你时常对世人认为理所当然之事有不同看法，偶有引人深思的惊世之言，且最后都证明你是对的，所以.”
“本王有点想知道，你对始皇帝，是否也有与众不同的独特见解。” ↑返回顶部↑