第320章 优秀的邓允衡（4 / 6）
“九叔，不管是出钱还是出力，只要你出声，我们一定大力支持。”
“族头，有什么你只管吩咐就是。”
“……”
邓世荣自从当了那耶邓氏的族头以来，做出了多大的贡献族人们都看在眼里，此时他在族中的威望已经超越了历代族头，族人们对他已经达到了无脑支持的地步。
老族头邓世安见状，心中也是极为欣慰，邓世荣是他选中的族头接班人，表现得越是出彩他越有面子。
邓世荣伸手往下压了压，神色颇为严肃的说道：“国家修史，知其兴衰；地方修志，知其沿革；家族修谱建祠，知其根源，这是构成华夏文明的三大支柱。
尤其是建祠，它是一个宗族祭祀祖先，弘扬古圣先贤文化的场所。
是一个家族的象征，是一个家族教育子孙后代立志成才的场所，是敬宗睦族的敦伦之所，是寻根归宗，不忘先祖之举措，是子孙后代敬宗爱族，是上慰先祖，下泽后坤的大事。
是壮举、是丰碑、是全体族人的心愿。”
邓世荣的这个开场白，听得底下的族人面面相觑。
除了文化不低的少数族人，大部分族人听得都不是很明白，只知道族头是在说祠堂的事。
邓世安作为村书记和老族头，他也是拥有一定的文化底蕴的，听了邓世荣的这个开场白，他就明白族头想干嘛了，当即有些激动的问道：“族头，你的意思，是不是想重修祠堂？”
邓世荣点头道：“不错，我确实有重修祠堂的想法，我们那耶邓氏的祠堂已经建了几百年了，最后一次重建已经是几十年前的事情，又几十年来又经历了一番动荡，祠堂现在其实已经很残破了，早就应该要重修了。
只是，之前的形势，大家都知道，再加上前些年大家的生活条件都不好，所以也就没人提重修祠堂的事。
但是，咱们那耶邓氏这两三年的发展别说是在双旺乡了，哪怕是放眼全县都没有哪个宗族能跟我们相比，这祠堂是宗族盛衰的标志，兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。
咱们那耶邓氏现在的生活条件是越来越好了，重修祠堂已经是势在必行的事情了。”
“族头说得对，咱们那耶邓氏的祠堂已经很残破了，是该重建了。”
“这祠堂是我们那耶邓氏的传承之地，再怎么重视都不过分，我也支持重建祠堂。”
“十几年前的动荡，有不少地方的祠堂甚至都被拆了，我们也是好不容易才把祠堂给保了下来，现在祠堂已经残破，咱们确实应该重建祠堂了。”
“……”
知道族头有重建祠堂的想法，族人们都纷纷出声支持。
祠堂，这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。
当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。
到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
在古代，祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭。
祠堂可以说就是一个民俗博物馆，又可以说是一部家族的变迁史。
博白县宗族文化浓郁，对于祠堂无论是现在还是后世都极为重视，每一个姓氏都建有祠堂，说句不夸张的，在博白看一个宗族团不团结牛不牛逼，直接看他们的祠堂就能估个八九不离十了。
见族人们都支持，邓世荣满意的说道：“既然大家都同意重建祠堂，那明年咱们再慢慢策划，这个事不急，可以慢慢搞，一定要把咱们的祠堂建成全广西乃至全国最恢宏大气的祠堂，至少能够流传两三百年的那种。”
在后世，那耶邓氏的祠堂每隔十几二十年就要重建一次。
之所以重建的次数这么频繁，最主要的原因就是没有规划好，或者说重建的资金不到位，建好的祠堂过个十几年就跟不上时代的发展了，看起来显得小家子气，不得已就只能重建，可以说是劳民伤财。 ↑返回顶部↑
“族头，有什么你只管吩咐就是。”
“……”
邓世荣自从当了那耶邓氏的族头以来，做出了多大的贡献族人们都看在眼里，此时他在族中的威望已经超越了历代族头，族人们对他已经达到了无脑支持的地步。
老族头邓世安见状，心中也是极为欣慰，邓世荣是他选中的族头接班人，表现得越是出彩他越有面子。
邓世荣伸手往下压了压，神色颇为严肃的说道：“国家修史，知其兴衰；地方修志，知其沿革；家族修谱建祠，知其根源，这是构成华夏文明的三大支柱。
尤其是建祠，它是一个宗族祭祀祖先，弘扬古圣先贤文化的场所。
是一个家族的象征，是一个家族教育子孙后代立志成才的场所，是敬宗睦族的敦伦之所，是寻根归宗，不忘先祖之举措，是子孙后代敬宗爱族，是上慰先祖，下泽后坤的大事。
是壮举、是丰碑、是全体族人的心愿。”
邓世荣的这个开场白，听得底下的族人面面相觑。
除了文化不低的少数族人，大部分族人听得都不是很明白，只知道族头是在说祠堂的事。
邓世安作为村书记和老族头，他也是拥有一定的文化底蕴的，听了邓世荣的这个开场白，他就明白族头想干嘛了，当即有些激动的问道：“族头，你的意思，是不是想重修祠堂？”
邓世荣点头道：“不错，我确实有重修祠堂的想法，我们那耶邓氏的祠堂已经建了几百年了，最后一次重建已经是几十年前的事情，又几十年来又经历了一番动荡，祠堂现在其实已经很残破了，早就应该要重修了。
只是，之前的形势，大家都知道，再加上前些年大家的生活条件都不好，所以也就没人提重修祠堂的事。
但是，咱们那耶邓氏这两三年的发展别说是在双旺乡了，哪怕是放眼全县都没有哪个宗族能跟我们相比，这祠堂是宗族盛衰的标志，兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。
咱们那耶邓氏现在的生活条件是越来越好了，重修祠堂已经是势在必行的事情了。”
“族头说得对，咱们那耶邓氏的祠堂已经很残破了，是该重建了。”
“这祠堂是我们那耶邓氏的传承之地，再怎么重视都不过分，我也支持重建祠堂。”
“十几年前的动荡，有不少地方的祠堂甚至都被拆了，我们也是好不容易才把祠堂给保了下来，现在祠堂已经残破，咱们确实应该重建祠堂了。”
“……”
知道族头有重建祠堂的想法，族人们都纷纷出声支持。
祠堂，这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。
当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。
到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
在古代，祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭。
祠堂可以说就是一个民俗博物馆，又可以说是一部家族的变迁史。
博白县宗族文化浓郁，对于祠堂无论是现在还是后世都极为重视，每一个姓氏都建有祠堂，说句不夸张的，在博白看一个宗族团不团结牛不牛逼，直接看他们的祠堂就能估个八九不离十了。
见族人们都支持，邓世荣满意的说道：“既然大家都同意重建祠堂，那明年咱们再慢慢策划，这个事不急，可以慢慢搞，一定要把咱们的祠堂建成全广西乃至全国最恢宏大气的祠堂，至少能够流传两三百年的那种。”
在后世，那耶邓氏的祠堂每隔十几二十年就要重建一次。
之所以重建的次数这么频繁，最主要的原因就是没有规划好，或者说重建的资金不到位，建好的祠堂过个十几年就跟不上时代的发展了，看起来显得小家子气，不得已就只能重建，可以说是劳民伤财。 ↑返回顶部↑