第196章 木雷藏肝脏，元神化句芒（1 / 3）
第196章 木雷藏肝脏，元神化句芒
魔胎解封达到百分之二十五，这确实是有一点冒险，但风险在可承受范围以内。
如今的完颜康，暂时达到了内心澄澈无所执的境界，丘处机便要立刻利用这种优势，快速的攻略魔胎。
毕竟心境这种东西，是最难把握的。
可能此刻完颜康看开了一切，能够做到坦然面对生命中的各种疾风骤雨，所以魔胎的各种魔念、邪念，他都能很好的克化，但再过几天，便又会低迷下去，陷入各种纠结与彷徨。
毕竟人性是复杂的，神性与魔性共生，才能拼凑出人性的部分影子。
坚强与懦弱，善良与邪恶，高尚与卑劣，这些都不会始终一成不变，而是依照身份、地位、所处环境、面对的事态变化等等，发随时可能发生改变。
为什么玉皇大帝可以不是最强的，但祂作为三界共尊之主，却是遭受劫难最多的？
或许便是因为，唯有那亿万重劫，才能锻炼出一颗亘古不改的无漏天心。
直到完颜康和穆念慈的背影完全消失在肉眼可见的尽头，丘处机方才收回视线，却是盘腿坐下，就坐在海潮起伏，浪澎湃作响的礁石上。
他打算稍微修炼一下。
在来到这个时空之后，除了第一夜他一瞬凝心湖，一炁破龙门之外，之后就没正经修炼过来。
但现在看来，他或许应该把这具身体的硬实力再拉一拉，才方便更好的掌控全局。
同时，也是‘神照功’给了丘处机一些启发，他想要尝试着，将神照功与天意四象诀结合起来，从而由内而外，自生雷法，走出一条属于武者的雷霆大道。
掌握了这条雷霆大道，他的元神也会更快的蜕变，朝着日游神，甚至是阳神蜕变。
天意四象诀由剑祖所创，后传给少林高僧百里去恶，再由百里去恶传给弟子燕藏锋。这套武功的四式分别为：第一式风神怒，第二式火神怒，第三式雷神怒，第四式电神怒。
丘处机不会按部就班的修炼这套武功，而是取其中汇聚天地元炁，化凡为神的部分，于五藏之中内行小循环的时候，将这真气小循环，升华为特殊的真炁之神。
有体内五脏神的配合，以五脏合五行，修成五行神雷，平日里共振元神，推进元神增进，对敌时亦能释放五行神雷之威。
位于另一个时空的本体，此刻已经返回小天地，在小天地之中，借助玉虚钟的妙用，不断的推演与试错。
同时，总结出来的运功、转炁路线，则是由身处此方时空的‘他我’之身修行、应用。
当前世界，当前时空，元炁匮乏，功力‘有限’，这既是缺点，也是优点。
缺点无须再提，优点便是，以丘处机现在的元神强度，哪怕是下一秒钟真炁暴走，要爆体而亡，他也能强行以元神之强，把真炁散尽，护住肉身。
他可以尽情的试错，而不必担心受到什么影响。
若是本体来尝试，一旦金丹暴走，丘处机得养好长一段时间的伤，若是还有磅礴的天地元炁应和，那便更加不妙，随随便便就容易把自个炸上天。
丘处机选择的第一处藏神地，并非是已有‘前路’的心脏。
神照功虽是以心脏为根基，在心窍、心脉之间，塑造了一个奇妙的真气小循环，但相比起丘处机现在要尝试的东西，还是太过于浅显了些，只有方向上的借鉴价值，实际上的真炁运转，都是推倒重塑。
既然是重塑，那当然是以丘处机的觉得最方便的脏腑开始。
第一神藏，丘处机选择了肝脏，五行之中，肝对应木，代表生发力量、强壮生命力的性能，当丘处机的真炁注入到肝脏之中，并且快速的提取体内真炁，于肝脏之中先绘成一个结构复杂的气息运转回路。
如果切开肝脏，或是让脏器变得透明，便不难看清，丘处机设置的这道能量回路，它也像是一道‘符’的形状，并且是雷符。
此乃木雷符，同时也是春雷之符，既有强大的摧毁之力，同时也激发生机，复苏万物。 ↑返回顶部↑
魔胎解封达到百分之二十五，这确实是有一点冒险，但风险在可承受范围以内。
如今的完颜康，暂时达到了内心澄澈无所执的境界，丘处机便要立刻利用这种优势，快速的攻略魔胎。
毕竟心境这种东西，是最难把握的。
可能此刻完颜康看开了一切，能够做到坦然面对生命中的各种疾风骤雨，所以魔胎的各种魔念、邪念，他都能很好的克化，但再过几天，便又会低迷下去，陷入各种纠结与彷徨。
毕竟人性是复杂的，神性与魔性共生，才能拼凑出人性的部分影子。
坚强与懦弱，善良与邪恶，高尚与卑劣，这些都不会始终一成不变，而是依照身份、地位、所处环境、面对的事态变化等等，发随时可能发生改变。
为什么玉皇大帝可以不是最强的，但祂作为三界共尊之主，却是遭受劫难最多的？
或许便是因为，唯有那亿万重劫，才能锻炼出一颗亘古不改的无漏天心。
直到完颜康和穆念慈的背影完全消失在肉眼可见的尽头，丘处机方才收回视线，却是盘腿坐下，就坐在海潮起伏，浪澎湃作响的礁石上。
他打算稍微修炼一下。
在来到这个时空之后，除了第一夜他一瞬凝心湖，一炁破龙门之外，之后就没正经修炼过来。
但现在看来，他或许应该把这具身体的硬实力再拉一拉，才方便更好的掌控全局。
同时，也是‘神照功’给了丘处机一些启发，他想要尝试着，将神照功与天意四象诀结合起来，从而由内而外，自生雷法，走出一条属于武者的雷霆大道。
掌握了这条雷霆大道，他的元神也会更快的蜕变，朝着日游神，甚至是阳神蜕变。
天意四象诀由剑祖所创，后传给少林高僧百里去恶，再由百里去恶传给弟子燕藏锋。这套武功的四式分别为：第一式风神怒，第二式火神怒，第三式雷神怒，第四式电神怒。
丘处机不会按部就班的修炼这套武功，而是取其中汇聚天地元炁，化凡为神的部分，于五藏之中内行小循环的时候，将这真气小循环，升华为特殊的真炁之神。
有体内五脏神的配合，以五脏合五行，修成五行神雷，平日里共振元神，推进元神增进，对敌时亦能释放五行神雷之威。
位于另一个时空的本体，此刻已经返回小天地，在小天地之中，借助玉虚钟的妙用，不断的推演与试错。
同时，总结出来的运功、转炁路线，则是由身处此方时空的‘他我’之身修行、应用。
当前世界，当前时空，元炁匮乏，功力‘有限’，这既是缺点，也是优点。
缺点无须再提，优点便是，以丘处机现在的元神强度，哪怕是下一秒钟真炁暴走，要爆体而亡，他也能强行以元神之强，把真炁散尽，护住肉身。
他可以尽情的试错，而不必担心受到什么影响。
若是本体来尝试，一旦金丹暴走，丘处机得养好长一段时间的伤，若是还有磅礴的天地元炁应和，那便更加不妙，随随便便就容易把自个炸上天。
丘处机选择的第一处藏神地，并非是已有‘前路’的心脏。
神照功虽是以心脏为根基，在心窍、心脉之间，塑造了一个奇妙的真气小循环，但相比起丘处机现在要尝试的东西，还是太过于浅显了些，只有方向上的借鉴价值，实际上的真炁运转，都是推倒重塑。
既然是重塑，那当然是以丘处机的觉得最方便的脏腑开始。
第一神藏，丘处机选择了肝脏，五行之中，肝对应木，代表生发力量、强壮生命力的性能，当丘处机的真炁注入到肝脏之中，并且快速的提取体内真炁，于肝脏之中先绘成一个结构复杂的气息运转回路。
如果切开肝脏，或是让脏器变得透明，便不难看清，丘处机设置的这道能量回路，它也像是一道‘符’的形状，并且是雷符。
此乃木雷符，同时也是春雷之符，既有强大的摧毁之力，同时也激发生机，复苏万物。 ↑返回顶部↑