第573章 行善，定恶（5.1K字奉上，月末求票支持~）（1 / 4）
第573章 行善，定恶（5.1k字奉上，月末求票支持~）
茅尾洋上，程心瞻若有所感，抬眸朝西北方向望去，穿过层层云障，直达窥伺之源。
空空如也，人去云散。
但程心瞻不相信是自己的判断有误，他对窥伺感十分敏觉，只能说那个来人並不简单，精於遁术和变化，才能隱於云中，並在自己的目光到达前离开。
会是谁？
这样的反应，五境应该没有，大可能是仙境。
但仙境不是路边野草，数来数去无非就是出自那几家。道家仙境要是路过不必躲，佛家与自己虽然无亲，但也无仇，同样不必暗中窥伺。龙虎山仙人现在出不来，而且离这太远。魔门同理，左近无人，仙境都离得很远，不可能这样快过来。
把这些都排除掉，那就只剩峨眉了。
应该是自己穿过阵法的时候峨眉仙人就察觉到了，立即赶过来，这才能提前隱遁好，观摩形势。
峨眉的仙人程心瞻知道的不多，在西方游歷时，他虽然结交了不少玄门友人，但大有可能还在留世的，只听说有两个。
一个名为白谷逸，號为“追云叟”。这位仙人，擅长云霞之道和虚空遁法，能藏身於无形，对蜀山七飞中的“流光飞云”叶元敬有点道之恩。据说此人平日里不在峨眉山，而是棲於三重天上，等閒不下界，避免沾染凡尘。
另一个，名为陶心冶，此人度天仙劫失败，转为散仙，还在尘世中歷劫。而且为了能度过九转散仙劫二次飞升，此人还冒天下之大不修行了佛门之法，是玄门里第一个玄禪双修的人。此人同样不在峨眉山中隱修，而是游戏红尘，借红尘炼心修行，自號“苦行头陀”，是一个法力高强但同时又十分离经叛道的人物。
只不过，到了当代，齐漱溟这一辈里，峨眉七飞中有同样兼修玄禪的钟元觉，当代年轻一辈，蜀山七修里峨眉掌教的亲子齐金蝉听说也开始兼修禪宗法术，更別提峨眉还有纳滇北佛门入別府之事。所以，如今在峨眉山中，接触禪宗法术已经不觉得奇怪了，“苦行头陀”的离经叛道之名，也逐渐淡去。甚至於，有人开始吹捧起苦行头陀的破天荒之举，认为其人不拘一格，有交融玄禪的大决心、大功德。
只因为这两位在玄门里名气太大，所以程心瞻有所耳闻。如果不是其他隱藏不出世的仙人，程心瞻猜测，方才藏在云中偷窥的，应该就是追云叟白谷逸。这样的应变与遁术，与其鼎鼎大名是相吻合的。
只不过，这位峨眉仙人应该是没有想到，自己在发现了寒炫的镇封地后，既没有出手將其炼杀，也没有与其爭斗弄得两败俱伤，反而是结下了善缘。所以这位应该是见没有渔翁之利可收，不敢在远离西蜀的八桂之地对自己以及寒炫出手，这才不动声色的退走了。
说实话，程心瞻其实有些技痒，想跟峨眉高手试上一试的。
不过，这事倒也不急於一时，自己已经与峨眉结下了不少的梁子。拿了峨眉的剑，学了峨眉的法。被峨眉关押的妖怪，锁妖塔里的自己放过，现在海外的自己也放了，更別提还拘押了钟元觉的元神。这样的宿怨，按峨眉的性子应该不会就这么认了，两家迟早是要做过一场的。
真君收回目光，重新看向寒炫，含笑点头，並发声为寒炫正名，“兹有冰中灵精寒凝光者，即世称“万载寒炫”也，为西蜀峨眉派前任掌教长眉真人所封禁，镇於南海之滨。今我治桂，理地气至此，察有此灵。经视，经审，经查，经阅卷宗，未见此灵负有血煞冤孽，未见当代寒炫有害人谋命之过往实证。或为长眉真人漏查武断，失错所镇。
“诚如誓愿，此灵向善之心昭昭，天海诸修共闻。故今我保举此灵，助其脱困，观其善行，察其善心。凡天下诸修共做见证，如有此灵过往害人之罪证，或来日失善之实凭，皆可举证於浩然盟眾舵口、三清山及万法派诸宗、大瑶山及听地观所在，贫道见证，即刻量罪定刑，以命偿命，绝无姑息！”
声传环洋海畔，桂南人人可闻。
凡是江南正道弟子，听言无不欢欣鼓舞。江南正道凭空多出一位五境高修，还是立下善誓且有真君作保的五境高修，这简直是天上掉馅饼的事。而且只要心思通达、目光高远之士，都能马上反应过来，如果这一代的寒炫，真能被真君点化，行善绝恶，那后世寒炫也定能有样学样，人间便再不闻寒炫之祸！
至於真君所说的察其过往无罪，这个大家自是有数。真君何时撒过谎呢？反倒是长眉真人错镇之事大家心里更明白，这哪里是什么漏查，真君面上说的好听些，本质上，峨眉就是故意为之，行“人之道，损不足以奉有余”罢了。
只不过，问题在於，关於长眉真人失错之事，真君本可以不说的，只提及查明寒炫无罪、再观后效就可以了，其他的大家自然心知肚明。但真君现在偏偏就把这话给说出来了，暗讽峨眉，挑明有错，这就不得不让人深思真君的態度了。
“真君慈悲圣明！”
在一阵短暂沉寂后，海畔边忽有人如此高呼回应。
“真君慈悲圣明！”
於是立即有人跟隨应和。
“真君慈悲圣明！”
呼声逐渐整齐嘹亮，遂成浪潮，震响八桂。
寒炫隨程真君离开茅尾洋，回到大瑶山崇真宫。 ↑返回顶部↑
茅尾洋上，程心瞻若有所感，抬眸朝西北方向望去，穿过层层云障，直达窥伺之源。
空空如也，人去云散。
但程心瞻不相信是自己的判断有误，他对窥伺感十分敏觉，只能说那个来人並不简单，精於遁术和变化，才能隱於云中，並在自己的目光到达前离开。
会是谁？
这样的反应，五境应该没有，大可能是仙境。
但仙境不是路边野草，数来数去无非就是出自那几家。道家仙境要是路过不必躲，佛家与自己虽然无亲，但也无仇，同样不必暗中窥伺。龙虎山仙人现在出不来，而且离这太远。魔门同理，左近无人，仙境都离得很远，不可能这样快过来。
把这些都排除掉，那就只剩峨眉了。
应该是自己穿过阵法的时候峨眉仙人就察觉到了，立即赶过来，这才能提前隱遁好，观摩形势。
峨眉的仙人程心瞻知道的不多，在西方游歷时，他虽然结交了不少玄门友人，但大有可能还在留世的，只听说有两个。
一个名为白谷逸，號为“追云叟”。这位仙人，擅长云霞之道和虚空遁法，能藏身於无形，对蜀山七飞中的“流光飞云”叶元敬有点道之恩。据说此人平日里不在峨眉山，而是棲於三重天上，等閒不下界，避免沾染凡尘。
另一个，名为陶心冶，此人度天仙劫失败，转为散仙，还在尘世中歷劫。而且为了能度过九转散仙劫二次飞升，此人还冒天下之大不修行了佛门之法，是玄门里第一个玄禪双修的人。此人同样不在峨眉山中隱修，而是游戏红尘，借红尘炼心修行，自號“苦行头陀”，是一个法力高强但同时又十分离经叛道的人物。
只不过，到了当代，齐漱溟这一辈里，峨眉七飞中有同样兼修玄禪的钟元觉，当代年轻一辈，蜀山七修里峨眉掌教的亲子齐金蝉听说也开始兼修禪宗法术，更別提峨眉还有纳滇北佛门入別府之事。所以，如今在峨眉山中，接触禪宗法术已经不觉得奇怪了，“苦行头陀”的离经叛道之名，也逐渐淡去。甚至於，有人开始吹捧起苦行头陀的破天荒之举，认为其人不拘一格，有交融玄禪的大决心、大功德。
只因为这两位在玄门里名气太大，所以程心瞻有所耳闻。如果不是其他隱藏不出世的仙人，程心瞻猜测，方才藏在云中偷窥的，应该就是追云叟白谷逸。这样的应变与遁术，与其鼎鼎大名是相吻合的。
只不过，这位峨眉仙人应该是没有想到，自己在发现了寒炫的镇封地后，既没有出手將其炼杀，也没有与其爭斗弄得两败俱伤，反而是结下了善缘。所以这位应该是见没有渔翁之利可收，不敢在远离西蜀的八桂之地对自己以及寒炫出手，这才不动声色的退走了。
说实话，程心瞻其实有些技痒，想跟峨眉高手试上一试的。
不过，这事倒也不急於一时，自己已经与峨眉结下了不少的梁子。拿了峨眉的剑，学了峨眉的法。被峨眉关押的妖怪，锁妖塔里的自己放过，现在海外的自己也放了，更別提还拘押了钟元觉的元神。这样的宿怨，按峨眉的性子应该不会就这么认了，两家迟早是要做过一场的。
真君收回目光，重新看向寒炫，含笑点头，並发声为寒炫正名，“兹有冰中灵精寒凝光者，即世称“万载寒炫”也，为西蜀峨眉派前任掌教长眉真人所封禁，镇於南海之滨。今我治桂，理地气至此，察有此灵。经视，经审，经查，经阅卷宗，未见此灵负有血煞冤孽，未见当代寒炫有害人谋命之过往实证。或为长眉真人漏查武断，失错所镇。
“诚如誓愿，此灵向善之心昭昭，天海诸修共闻。故今我保举此灵，助其脱困，观其善行，察其善心。凡天下诸修共做见证，如有此灵过往害人之罪证，或来日失善之实凭，皆可举证於浩然盟眾舵口、三清山及万法派诸宗、大瑶山及听地观所在，贫道见证，即刻量罪定刑，以命偿命，绝无姑息！”
声传环洋海畔，桂南人人可闻。
凡是江南正道弟子，听言无不欢欣鼓舞。江南正道凭空多出一位五境高修，还是立下善誓且有真君作保的五境高修，这简直是天上掉馅饼的事。而且只要心思通达、目光高远之士，都能马上反应过来，如果这一代的寒炫，真能被真君点化，行善绝恶，那后世寒炫也定能有样学样，人间便再不闻寒炫之祸！
至於真君所说的察其过往无罪，这个大家自是有数。真君何时撒过谎呢？反倒是长眉真人错镇之事大家心里更明白，这哪里是什么漏查，真君面上说的好听些，本质上，峨眉就是故意为之，行“人之道，损不足以奉有余”罢了。
只不过，问题在於，关於长眉真人失错之事，真君本可以不说的，只提及查明寒炫无罪、再观后效就可以了，其他的大家自然心知肚明。但真君现在偏偏就把这话给说出来了，暗讽峨眉，挑明有错，这就不得不让人深思真君的態度了。
“真君慈悲圣明！”
在一阵短暂沉寂后，海畔边忽有人如此高呼回应。
“真君慈悲圣明！”
於是立即有人跟隨应和。
“真君慈悲圣明！”
呼声逐渐整齐嘹亮，遂成浪潮，震响八桂。
寒炫隨程真君离开茅尾洋，回到大瑶山崇真宫。 ↑返回顶部↑