第535章 进表真君科（下）（7.1K字奉上，祝书友们新年快乐~）（2 / 6）
泽被八荒，万古长春。
今日受號，永镇乾坤。
泽被八荒，万古长春！”
真驾沐浴著玉花、金叶、净水、明焰，缓步通过外坛神殿，来到第二进中坛。
中坛为“表真加衣坛”，设在正殿第二殿，也即尊神殿。供奉六御天尊、五方五老、三官大帝以及葛仙翁祖师圣像，另有许天师、葛天师、萨天师、紫虚元君四位尊祖画像悬掛在侧。
殿中有诸宗高功大德三十六位，统著紫衣在此等候接驾。
真驾於神殿前停留，羽葆分列两旁，留於殿外，狮驾到此止步，真人下鞘，整理衣衫后步行进殿，身后捧印执剑部跟隨入內。
殿內高真齐坐於神灵圣像之前，焚香祷告，正当中领头的那个，正是阁皂山掌教，融一真人。如今在东道五大仙宗中，净明派掌教保元真人还处於闭关之中，无暇过来。句曲山掌教承初真人镇守海外，抽不开身。兵锋山上任教主义玄真人已经飞升，新任掌教定意真人资歷尚浅。三清山掌教和合真人在仪典中另有要事，所以此时能领头进表的，数来数去，还只有融一真人最合適。而且，灵宝派本来就是科仪之宗、斋醮之祖，主持进表之事也是最显礼重，於是，大傢伙便把这位年岁已高的大真人给请了出来。当然，主持此等大典，真人本身也是欣然应允。
在真驾进殿的同一时间，融一真人便率领眾贤，面对著诸神诸祖之像，口诵《进表真君青词》，言曰：“维，
庚戌重阳，三九见吉。
豫章阁皂山全某，率东方道眾、诸宗同仁、群山门下、十方信士，顿首稽首，再拜上言：
太上无极大道三清道祖
六御天尊
五方五老
三官大帝
歷代传科演教列位祖师
【伏以】：
道显於德，德盛则名隨之；功成於身，身尊则號自立。然谦光不居，必待人请；玄范有格，须以上闻。下等晚辈谨沥丹诚，干冒天听。
【切见】：
三清山万法经师程真人，稟乾坤之正气，钟川岳之英灵。自幼入山，早参上道。棲真三清，饮冰茹櫱者甲子年；阐教於世，济物度人者六十秋。道德高隆，冠冕当世；功行圆满，模范后昆。
下等叨居法裔，仰沐玄风。每瞻道德之容，如临日月；亲承提命之诲，若饮醍醐。
【窃谓】：
盛德必得其位，大功必得其名。此天地之常经，古今之通义也。今真人內功外行，既已冠绝一时；济世度人，实可师法万裸。若不加之显號，何以表其尊崇？若不上告宗祖，何以彰其命数？
是以率合山之道眾，集四方之门人，再三劝请，万眾金同。乞上尊號，以彰玄德。
【谨按】：
其一曰：“洞微”。
“洞微”者，一在“经义”，二在“仁心”。
真人自入道以来，究《抱朴》於午夜，悟《道德》於晨窗。及其深造也，洞观万象，秋毫可数於月下；反照一真，暗室自生於光明。凡道门奥义、內典微言，莫不洞彻渊微，穷其底蕴。
歷数真人之道，成金丹於三清，修內景於句曲，得净明之光、神霄之雷，参灵宝之科仪，纳武当之拳脚。万法混元，无所不知；万象大罗，无所不晓。
此所谓“洞微”之“经义”也。 ↑返回顶部↑
今日受號，永镇乾坤。
泽被八荒，万古长春！”
真驾沐浴著玉花、金叶、净水、明焰，缓步通过外坛神殿，来到第二进中坛。
中坛为“表真加衣坛”，设在正殿第二殿，也即尊神殿。供奉六御天尊、五方五老、三官大帝以及葛仙翁祖师圣像，另有许天师、葛天师、萨天师、紫虚元君四位尊祖画像悬掛在侧。
殿中有诸宗高功大德三十六位，统著紫衣在此等候接驾。
真驾於神殿前停留，羽葆分列两旁，留於殿外，狮驾到此止步，真人下鞘，整理衣衫后步行进殿，身后捧印执剑部跟隨入內。
殿內高真齐坐於神灵圣像之前，焚香祷告，正当中领头的那个，正是阁皂山掌教，融一真人。如今在东道五大仙宗中，净明派掌教保元真人还处於闭关之中，无暇过来。句曲山掌教承初真人镇守海外，抽不开身。兵锋山上任教主义玄真人已经飞升，新任掌教定意真人资歷尚浅。三清山掌教和合真人在仪典中另有要事，所以此时能领头进表的，数来数去，还只有融一真人最合適。而且，灵宝派本来就是科仪之宗、斋醮之祖，主持进表之事也是最显礼重，於是，大傢伙便把这位年岁已高的大真人给请了出来。当然，主持此等大典，真人本身也是欣然应允。
在真驾进殿的同一时间，融一真人便率领眾贤，面对著诸神诸祖之像，口诵《进表真君青词》，言曰：“维，
庚戌重阳，三九见吉。
豫章阁皂山全某，率东方道眾、诸宗同仁、群山门下、十方信士，顿首稽首，再拜上言：
太上无极大道三清道祖
六御天尊
五方五老
三官大帝
歷代传科演教列位祖师
【伏以】：
道显於德，德盛则名隨之；功成於身，身尊则號自立。然谦光不居，必待人请；玄范有格，须以上闻。下等晚辈谨沥丹诚，干冒天听。
【切见】：
三清山万法经师程真人，稟乾坤之正气，钟川岳之英灵。自幼入山，早参上道。棲真三清，饮冰茹櫱者甲子年；阐教於世，济物度人者六十秋。道德高隆，冠冕当世；功行圆满，模范后昆。
下等叨居法裔，仰沐玄风。每瞻道德之容，如临日月；亲承提命之诲，若饮醍醐。
【窃谓】：
盛德必得其位，大功必得其名。此天地之常经，古今之通义也。今真人內功外行，既已冠绝一时；济世度人，实可师法万裸。若不加之显號，何以表其尊崇？若不上告宗祖，何以彰其命数？
是以率合山之道眾，集四方之门人，再三劝请，万眾金同。乞上尊號，以彰玄德。
【谨按】：
其一曰：“洞微”。
“洞微”者，一在“经义”，二在“仁心”。
真人自入道以来，究《抱朴》於午夜，悟《道德》於晨窗。及其深造也，洞观万象，秋毫可数於月下；反照一真，暗室自生於光明。凡道门奥义、內典微言，莫不洞彻渊微，穷其底蕴。
歷数真人之道，成金丹於三清，修內景於句曲，得净明之光、神霄之雷，参灵宝之科仪，纳武当之拳脚。万法混元，无所不知；万象大罗，无所不晓。
此所谓“洞微”之“经义”也。 ↑返回顶部↑