第877章 包衣没有选择权（求订阅）（5 / 6）
朱由检满意点头，又道：
“亲属之间的血缘关系，同样是不能断。”
“但是是否认这门亲，是否绝交，却应该有选择权。”
“例如有汉奸投靠建虏，他的父母要断绝父子关系，不认这个汉奸为自己的子女，你说该怎么办？”
张溥毫不犹豫道：
“当然应该承认！”
“这是《左传》提到的大义灭亲。”
朱由检继续问道：
“如果断绝关系后还享受好处，只是为了避免逃避惩罚呢？”
“朝廷该不该承认他们的断绝关系？”
这下张溥麻爪了，因为按现在的连坐制度，汉奸投靠外夷，亲属应受到连带惩罚。
如果朝廷承认断绝关系，该施加的惩罚怎么办？
这些人的血缘关系是断不掉的，将来外夷打过来，他们顺其自然地享受汉奸亲戚带来的好处。
朝廷若是承认，就是给他们逃脱惩处的机会。
一时间他的头脑也有些乱，不知道该不该承认大义灭亲。
朱由检此时说道：
“治大国若烹小鲜，火候必须要恰到好处。”
“选择权没有不行，民众会感觉压抑。”
“但是过火了同样不行，所以应该是有限选择权。”
“例如这个亲属关系，在斩不断的血缘下，选择就是有限的。”
“即使声明断绝关系，同样应因为血缘关系承担责任。”
“好比一个人不想为父母养老送终，以父母不慈为由断绝关系，难道要朝廷帮他把父母养起来？”
“必须要让他以血缘关系和曾经受抚养支付赡养费，而非朝廷承担这个责任。”
“同样，父母也没有弃养未成年子女的权力，他们在这方面没有选择权。”
由选择权谈到具体政策，张溥对治国理政的复杂，认识更多一些。
同时也为自己的理论能指导国事感到兴奋，总结道：
“选择权是有限的，应该权责统一。”
“每个人都不能以选择权为理由放弃责任，同时不应该侵犯另一个人的选择权。”
这个认识，让朱由检大为欣慰。
让张溥继续深入，多写出几篇文章来。 ↑返回顶部↑
“亲属之间的血缘关系，同样是不能断。”
“但是是否认这门亲，是否绝交，却应该有选择权。”
“例如有汉奸投靠建虏，他的父母要断绝父子关系，不认这个汉奸为自己的子女，你说该怎么办？”
张溥毫不犹豫道：
“当然应该承认！”
“这是《左传》提到的大义灭亲。”
朱由检继续问道：
“如果断绝关系后还享受好处，只是为了避免逃避惩罚呢？”
“朝廷该不该承认他们的断绝关系？”
这下张溥麻爪了，因为按现在的连坐制度，汉奸投靠外夷，亲属应受到连带惩罚。
如果朝廷承认断绝关系，该施加的惩罚怎么办？
这些人的血缘关系是断不掉的，将来外夷打过来，他们顺其自然地享受汉奸亲戚带来的好处。
朝廷若是承认，就是给他们逃脱惩处的机会。
一时间他的头脑也有些乱，不知道该不该承认大义灭亲。
朱由检此时说道：
“治大国若烹小鲜，火候必须要恰到好处。”
“选择权没有不行，民众会感觉压抑。”
“但是过火了同样不行，所以应该是有限选择权。”
“例如这个亲属关系，在斩不断的血缘下，选择就是有限的。”
“即使声明断绝关系，同样应因为血缘关系承担责任。”
“好比一个人不想为父母养老送终，以父母不慈为由断绝关系，难道要朝廷帮他把父母养起来？”
“必须要让他以血缘关系和曾经受抚养支付赡养费，而非朝廷承担这个责任。”
“同样，父母也没有弃养未成年子女的权力，他们在这方面没有选择权。”
由选择权谈到具体政策，张溥对治国理政的复杂，认识更多一些。
同时也为自己的理论能指导国事感到兴奋，总结道：
“选择权是有限的，应该权责统一。”
“每个人都不能以选择权为理由放弃责任，同时不应该侵犯另一个人的选择权。”
这个认识，让朱由检大为欣慰。
让张溥继续深入，多写出几篇文章来。 ↑返回顶部↑