第800章 归我者永安于中华（4 / 5）
一些蒙古人为害地方就不说了，历史上北京城破的原因，就有异族开城之说。
所以他坚定道：
“太祖奉天讨元北伐檄文曾说：”
“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”
“这些人这么多代都不接受教化，可见不愿归顺。”
“既然如此，就把他们迁往境外、塞外，不要再留在境内。”
命令户部、兵部、礼部联合教化委员会，对这些地方限期整改，不接受教化的都要迁移出去。
内地达官编制也取消，或者归化为汉人，或者迁移到境外。
袁可立皱着眉头看那些大臣接受命令，知道皇帝又要折腾内部了。按照这个做法，大明内部免不了要生一些乱子。
他有心想说什么，但是想想因为天灾迁移出去的民众，最终没有出言——
相比把汉人百姓迁出去来说，把不愿归附的异族人迁移出去确实更好些。避免一些地方汉人少了，异族趁机作乱。
而且以现在新军的战力，这些异族就是作乱也不会出现大问题，随便派出一个营的兵力，就能把他们镇压下去。
群臣在皇帝的支持下，重申胡服、胡语、胡姓等胡人风俗的禁令，支持教化委员会制定法案，教化这些异族人。
但是也有人从某些异族数百年未接受教化，认为这些人不堪教化，反对归化他们。
对此，朱由检道：
“《荀子》曰：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
“教化可以让人同种异俗，甚至成为仇敌。也可以让不同种族的人拥有同一风俗，相互亲如兄弟。”
“异族固然有不堪教化者，但是愿意受教化的更多，不可一味排斥他们。”
“教化委员会要制定合适的教化措施，让更多的人通过汉语考试，有资格成为大明公民。”
仍旧坚持用文化教化，把更多的人吸纳为华人、汉人。
他希望大明是开放、包容的，如同大唐一般。
不过大唐放任胡人带来安史之乱，也给了他很大警示。所以他对教化要求很严格，排斥心怀异心的异族人。
只有接受教化的，才能成为大明公民、拥有做官等政治权利。否则就算是当官也只能当外官，需要在境外任职，在朝廷没有多少职位。
而且为了避免胡人内迁带来的祸患，他让各地在统计户口时统计汉人比例。只有汉人数量超过一半以上的地方，才能定为汉语区。
否则就是胡语区，居住在里面的人需要通过相应等级的汉语考试，才能获得大明公民身份。
按此规定，一些土司所辖人口是不能整体被定为大明公民的，朝廷要专门派遣官员负责教化，把这些地方教化为汉语区。
教化委员会将在这些地方发挥重要作用，当地议会的主要职责，也是辅佐官府、把百姓教化成合格的大明公民。
民族委员会也找到了自己的定位：
确定各民族的分类，把他们的归化要求定下来。
和各民族的人交流，确定对他们的教化策略，培养心向大明的人，不让他们整体和大明敌对。 ↑返回顶部↑
所以他坚定道：
“太祖奉天讨元北伐檄文曾说：”
“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”
“这些人这么多代都不接受教化，可见不愿归顺。”
“既然如此，就把他们迁往境外、塞外，不要再留在境内。”
命令户部、兵部、礼部联合教化委员会，对这些地方限期整改，不接受教化的都要迁移出去。
内地达官编制也取消，或者归化为汉人，或者迁移到境外。
袁可立皱着眉头看那些大臣接受命令，知道皇帝又要折腾内部了。按照这个做法，大明内部免不了要生一些乱子。
他有心想说什么，但是想想因为天灾迁移出去的民众，最终没有出言——
相比把汉人百姓迁出去来说，把不愿归附的异族人迁移出去确实更好些。避免一些地方汉人少了，异族趁机作乱。
而且以现在新军的战力，这些异族就是作乱也不会出现大问题，随便派出一个营的兵力，就能把他们镇压下去。
群臣在皇帝的支持下，重申胡服、胡语、胡姓等胡人风俗的禁令，支持教化委员会制定法案，教化这些异族人。
但是也有人从某些异族数百年未接受教化，认为这些人不堪教化，反对归化他们。
对此，朱由检道：
“《荀子》曰：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”
“教化可以让人同种异俗，甚至成为仇敌。也可以让不同种族的人拥有同一风俗，相互亲如兄弟。”
“异族固然有不堪教化者，但是愿意受教化的更多，不可一味排斥他们。”
“教化委员会要制定合适的教化措施，让更多的人通过汉语考试，有资格成为大明公民。”
仍旧坚持用文化教化，把更多的人吸纳为华人、汉人。
他希望大明是开放、包容的，如同大唐一般。
不过大唐放任胡人带来安史之乱，也给了他很大警示。所以他对教化要求很严格，排斥心怀异心的异族人。
只有接受教化的，才能成为大明公民、拥有做官等政治权利。否则就算是当官也只能当外官，需要在境外任职，在朝廷没有多少职位。
而且为了避免胡人内迁带来的祸患，他让各地在统计户口时统计汉人比例。只有汉人数量超过一半以上的地方，才能定为汉语区。
否则就是胡语区，居住在里面的人需要通过相应等级的汉语考试，才能获得大明公民身份。
按此规定，一些土司所辖人口是不能整体被定为大明公民的，朝廷要专门派遣官员负责教化，把这些地方教化为汉语区。
教化委员会将在这些地方发挥重要作用，当地议会的主要职责，也是辅佐官府、把百姓教化成合格的大明公民。
民族委员会也找到了自己的定位：
确定各民族的分类，把他们的归化要求定下来。
和各民族的人交流，确定对他们的教化策略，培养心向大明的人，不让他们整体和大明敌对。 ↑返回顶部↑