第746章 朝鲜和日本(1 / 3)

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  就在洪承畴等人准备明年的战事时,朝鲜君臣也得到了消息。
  如今的朝鲜,在经过去年的战乱后,已经完全依附大明。洪承畴这个朝鲜国相,在朝鲜拥有宰相的地位。
  一些朝鲜人对此是不甘的,但是获得大明爵位的朝鲜权贵,却对此非常支持——
  他们需要大明的保障,维护自己的身家富贵。
  就连朝鲜国王,因为被大明确立为正统,并且得到明军帮助驱逐建虏,对这件事也是接受的。
  只是偶尔因为权力流失的不安,搞些小动作而已。
  这次得知大明和建虏即将发生大战后,就有一些臣子提议,不参与两方纷争。甚至一些人认为,朝鲜能够从中谋利:
  “征讨建虏是大明自己的事情,和朝鲜毫无关系。”
  “君上切不可被洪承畴蛊惑,出兵征讨建虏。”
  朝鲜国王李倧耳根子有点软,后来被尊为仁祖。他在听到大臣的建议后,当即有些犹豫。
  金自点见此情景,当即就斥责道:
  “荒谬!”
  “朝鲜是大明的藩属,自当为大明效力。”
  “何况建虏荼毒朝鲜,与我等是世仇。”
  “如今大明征讨建虏,朝鲜怎能置身事外呢?”
  “我看你是不忠于大明,也不忠于朝鲜。”
  “是不是收了建虏的礼物,一心想要降虏?”
  他是癸亥反正的功臣,又被大明册封了爵位,和赵贵人出身的赵家一起瓜分了庆尚道,当然要为大明考虑。
  李倧因为他功臣、忠臣的身份,对他也多有依赖。听到这番言语,又倾向于此议。
  另一派没参与反正,却以清高自居的清西派,同样支持发兵。清西派首领金尚宪道:
  “程子曰:礼一失则为夷狄,再失则为禽兽。”
  “朝鲜与大明已经约定礼法,怎可无故失礼?”
  “那样与禽兽何异,如何留在诸夏?”
  “管仲曰:戎狄豺狼,不可厌也,诸夏亲昵,不可弃也。”
  “朝鲜是箕子之后,和大明同属诸夏。自当追随大明,征讨夷狄胡虏。”
  这是朝鲜内附之后,锦衣卫派人办报,在朝鲜宣扬的理论。
  在这套理论中,朝鲜是箕子之后,是诸夏的一份子。虽然和中原有差异,却同属于诸夏。
  大明也视朝鲜为最亲近的藩国,位列内属外藩第一。
  这让一些朝鲜人的心理得到极大满足,认为朝鲜不但是小中华,还是华夏一员。
  朝鲜的儒者对此更是欢呼雀跃,动辄夷夏大防,比大明的儒者还看重这些—— ↑返回顶部↑

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