第346章 曲圣关汉卿（3 / 8）
“不仅如此，等到忽必烈至元二年，也就是1265年。”
“元人又来了一手种姓制度，把人分成了四个等级，蒙古人、色目人，汉人、南人。”
“行业也分成十个等级，一官二吏自不比说，人人都想当官。”
“但七医八娼九儒十丐，读书人居然排在了娼妓的后面，乞丐的前面。”
“由此也可以看出，为什么关汉卿名气这么大，却没在正史里记载。”
“《天净沙秋思》的马致远，夕阳西下，断肠人在天涯，他归隐避世了。”
“有人看开了，哂笑一声，读不了书，做不了官，没什么大不了。”
“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”
“我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳，攀的是章台柳。”
“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”
“科举无路，报国无门，我还有我的戏。”
“于是转身走向市井，走向杂剧。”
张居正：在那个特定的时代，关汉卿写下的元曲拥有令人捧腹的幽默。
唐宋曾是文人们的天堂，元朝却是文人们的地狱。
只识弯弓射大雕的元蒙贵族，虽然曾推崇过汉学。
但终究在他们眼里，这些只是末流，难与铁骑武力相比。
故此，文人名士在那个时代活的抑郁苦闷。
曾经学而优则仕的梦想，在元朝只是一个梦，永远不会成真。
元初的读书人大多怀才不遇，因此沉抑悲郁。
要么一生苦苦求仕，要么转而归隐山水。
但关汉卿与他们不一样，他拥有特立独行的生活方式，没有囚禁在求仕与归隐山水之间无法自拔。
而是选择与时代接洽，不卑不亢，始终保持着浩然正气。
如此，关汉卿写下的元曲才拥有了令人捧腹的幽默，就比如《一枝》。
《一枝》的最后一曲，将关汉卿那种放荡不羁的浪子形象展示到了极致。
蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当。
这对于普通豌豆来说轻而易举就可完成，但对铜豌豆却是束手无策。
而关汉卿就是这一颗铜豌豆，从而传达了他坚韧不屈的精神，以及要与元朝抗争的决心。
关汉卿运用大量生活语言，爆发感势如破竹一般倾泻而出，给人极大的震撼效果。
表现出了关汉卿对黑暗现实的强烈不满，也体现出了他不与世俗同流合污的决心。 ↑返回顶部↑
“元人又来了一手种姓制度，把人分成了四个等级，蒙古人、色目人，汉人、南人。”
“行业也分成十个等级，一官二吏自不比说，人人都想当官。”
“但七医八娼九儒十丐，读书人居然排在了娼妓的后面，乞丐的前面。”
“由此也可以看出，为什么关汉卿名气这么大，却没在正史里记载。”
“《天净沙秋思》的马致远，夕阳西下，断肠人在天涯，他归隐避世了。”
“有人看开了，哂笑一声，读不了书，做不了官，没什么大不了。”
“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”
“我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳，攀的是章台柳。”
“你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。”
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”
“科举无路，报国无门，我还有我的戏。”
“于是转身走向市井，走向杂剧。”
张居正：在那个特定的时代，关汉卿写下的元曲拥有令人捧腹的幽默。
唐宋曾是文人们的天堂，元朝却是文人们的地狱。
只识弯弓射大雕的元蒙贵族，虽然曾推崇过汉学。
但终究在他们眼里，这些只是末流，难与铁骑武力相比。
故此，文人名士在那个时代活的抑郁苦闷。
曾经学而优则仕的梦想，在元朝只是一个梦，永远不会成真。
元初的读书人大多怀才不遇，因此沉抑悲郁。
要么一生苦苦求仕，要么转而归隐山水。
但关汉卿与他们不一样，他拥有特立独行的生活方式，没有囚禁在求仕与归隐山水之间无法自拔。
而是选择与时代接洽，不卑不亢，始终保持着浩然正气。
如此，关汉卿写下的元曲才拥有了令人捧腹的幽默，就比如《一枝》。
《一枝》的最后一曲，将关汉卿那种放荡不羁的浪子形象展示到了极致。
蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当。
这对于普通豌豆来说轻而易举就可完成，但对铜豌豆却是束手无策。
而关汉卿就是这一颗铜豌豆，从而传达了他坚韧不屈的精神，以及要与元朝抗争的决心。
关汉卿运用大量生活语言，爆发感势如破竹一般倾泻而出，给人极大的震撼效果。
表现出了关汉卿对黑暗现实的强烈不满，也体现出了他不与世俗同流合污的决心。 ↑返回顶部↑