第884章 再次兴兵（2 / 3）
要想稳固的统治，不是一件容易的事情，李言亲身坐在这个位置上后，也有了很多以前不曾察觉到的感触。
也是非常幸好自己没有冲动的直接称汗，而是采取了保守的过渡方式，以权臣暗中掌握突厥，不然肯定会面临大范围的造反。
甚至阿史那氏会另立汗帐，与自己对抗。
有时候，再强横的暴力也解决不了问题，一旦出现那样的局面，自己下面的人也难勉会人心动摇。
归根到底，现在的突厥汗国是在颉利的名誉下建立起来的，自己窃取名不正而言不顺，不少人都只认颉利的阿史那氏。
就算自己右贤王部的一些人，也并非都认自己而不认汗庭。
李言原本是突厥的右贤王，那些人认同李言，就好像中原百姓对州刺史等官员的认可，不是因为这些人多少威望，而是因为这些官职是皇帝任命的。而这些官员一旦造反，和皇帝对立起来，百姓们未必会跟着他一起对抗皇帝？
李言现在只是将施罗叠架空，没有完全废黜，大量的突厥百姓还没有理由反对。
这就是威望和功德不够的原由。
李言是用了巧劲儿，靠着自己超人的智慧和见识，勉强维持的一种微妙的平衡，并不稳固。
原本自己的功劳虽高，被任为右贤王，实际上就是汗国对自己功绩的一种认可。人们承认自己右贤王实至名归，并不代表会认可自己取代可汗的位置。
若是在自己的带领下，发动对外战争，而且取得重大胜利。
那这些成果就会算到自己头上，大家会觉得，在右贤王的带领下，所有人都会因此而受惠，汗国也随之扩大，新打下来的疆域，就会死心踏地的服从自己。
以前曹操不就是这么干的，潜移国祚，水到渠成。
汉末黄巾起义，天下大乱，诸侯林立，朝庭已经在事实上失去了天下。而曹操只是借了汉帝的名头，实际上天下都是被曹操自己带兵一点点儿打下来的。
功德足够，升级的时候，才会顺理成章。
无论史书上怎么责骂曹操，都无法否定其打天下开太平的功绩，并不是篡位。
而司马氏干的就是李言现在的事情，利用被皇帝信任的时机，窃取了神器。因而对天下百姓的恩德不足以服众，是以不得不大封诸王以镇守四方，应对百姓的不满。
若是其功劳真的足够，人心归晋，其实是不用分封的。
这就是打天下和窃取天下的区别，自己现在总的算下来，功劳比司马懿要大，但又不如曹操，介于两者之间，而这些优势又会被自己汉人的身份所抵消。
李言在草原上就是一个异族，能获得一些人的支持，不过是因为他带给了那些人巨大的利益。可随着时间的延续，那些人会坐稳位置，被土著所接纳。
自己却不行，时间再长，自己都是一个异族。
倒不是说草原容不下自己，而是容不下自己做草原之主。毕竟自己汉人的身份事小，重要的是自己这个汉人，并没有强大的部族势力支持，这就显得根基空虚了。
若是自己带着几万汉人在草原上繁衍生存，一样可以坐稳可汗之位。
李言深知，这也就是草原上的百姓，处在一种最原始的奴隶制阶段，通俗来说，就是见识不足，智慧不够。要是在中原，各种文化成熟的阶段，随便几个摇鹅毛扇子的动动嘴，就能把自己给拱下去。
不说别人，李言自己就能通过动筹帷幄，轻易颠倒乾坤。
只要劝说本地的土著，选择接纳新掌权的大量中间阶层，将自己孤立起来，一同反抗，重新推举出可汗，只要新的可汗愿意承认新阶层的已得利益。
那些人很容易就背叛，投入新可汗的怀抱。
相对而言，本土可汗更能坐稳天下，也就能保持新阶层的长期利益，这正是新阶层坐稳位置后，最需要考虑的事情。
自己能给他们的都给他们了，已经落袋为安了，而后面的东西，却是自己给不了的。 ↑返回顶部↑
也是非常幸好自己没有冲动的直接称汗，而是采取了保守的过渡方式，以权臣暗中掌握突厥，不然肯定会面临大范围的造反。
甚至阿史那氏会另立汗帐，与自己对抗。
有时候，再强横的暴力也解决不了问题，一旦出现那样的局面，自己下面的人也难勉会人心动摇。
归根到底，现在的突厥汗国是在颉利的名誉下建立起来的，自己窃取名不正而言不顺，不少人都只认颉利的阿史那氏。
就算自己右贤王部的一些人，也并非都认自己而不认汗庭。
李言原本是突厥的右贤王，那些人认同李言，就好像中原百姓对州刺史等官员的认可，不是因为这些人多少威望，而是因为这些官职是皇帝任命的。而这些官员一旦造反，和皇帝对立起来，百姓们未必会跟着他一起对抗皇帝？
李言现在只是将施罗叠架空，没有完全废黜，大量的突厥百姓还没有理由反对。
这就是威望和功德不够的原由。
李言是用了巧劲儿，靠着自己超人的智慧和见识，勉强维持的一种微妙的平衡，并不稳固。
原本自己的功劳虽高，被任为右贤王，实际上就是汗国对自己功绩的一种认可。人们承认自己右贤王实至名归，并不代表会认可自己取代可汗的位置。
若是在自己的带领下，发动对外战争，而且取得重大胜利。
那这些成果就会算到自己头上，大家会觉得，在右贤王的带领下，所有人都会因此而受惠，汗国也随之扩大，新打下来的疆域，就会死心踏地的服从自己。
以前曹操不就是这么干的，潜移国祚，水到渠成。
汉末黄巾起义，天下大乱，诸侯林立，朝庭已经在事实上失去了天下。而曹操只是借了汉帝的名头，实际上天下都是被曹操自己带兵一点点儿打下来的。
功德足够，升级的时候，才会顺理成章。
无论史书上怎么责骂曹操，都无法否定其打天下开太平的功绩，并不是篡位。
而司马氏干的就是李言现在的事情，利用被皇帝信任的时机，窃取了神器。因而对天下百姓的恩德不足以服众，是以不得不大封诸王以镇守四方，应对百姓的不满。
若是其功劳真的足够，人心归晋，其实是不用分封的。
这就是打天下和窃取天下的区别，自己现在总的算下来，功劳比司马懿要大，但又不如曹操，介于两者之间，而这些优势又会被自己汉人的身份所抵消。
李言在草原上就是一个异族，能获得一些人的支持，不过是因为他带给了那些人巨大的利益。可随着时间的延续，那些人会坐稳位置，被土著所接纳。
自己却不行，时间再长，自己都是一个异族。
倒不是说草原容不下自己，而是容不下自己做草原之主。毕竟自己汉人的身份事小，重要的是自己这个汉人，并没有强大的部族势力支持，这就显得根基空虚了。
若是自己带着几万汉人在草原上繁衍生存，一样可以坐稳可汗之位。
李言深知，这也就是草原上的百姓，处在一种最原始的奴隶制阶段，通俗来说，就是见识不足，智慧不够。要是在中原，各种文化成熟的阶段，随便几个摇鹅毛扇子的动动嘴，就能把自己给拱下去。
不说别人，李言自己就能通过动筹帷幄，轻易颠倒乾坤。
只要劝说本地的土著，选择接纳新掌权的大量中间阶层，将自己孤立起来，一同反抗，重新推举出可汗，只要新的可汗愿意承认新阶层的已得利益。
那些人很容易就背叛，投入新可汗的怀抱。
相对而言，本土可汗更能坐稳天下，也就能保持新阶层的长期利益，这正是新阶层坐稳位置后，最需要考虑的事情。
自己能给他们的都给他们了，已经落袋为安了，而后面的东西，却是自己给不了的。 ↑返回顶部↑