第1185章 在波斯的开年大戏（2 / 4）
就这样下来，索洛维约夫也很容易取得他们的信任，后期派来的鞑靼骑兵虽然是信逊尼派的，但俄军这边能够约束他们。
因此在俄军的控制区，目前还比较安定。
那些人要是能闹出来，索洛维约夫也想不到什么好办法，比如说
就像是喜欢盖章的乾隆遇到的小和卓一样，那就是不知道什么是恩情的人，还把大和卓给坑了进去。
反正他也没有后代，是无敌之人，伤害自然有大哥承担了。
在波斯的问题，索洛维约夫也曾经担心过。
不过他回头去看高卢战记的时候，也发现了问题所在。
和俄军之前在高加索的问题一样，只要有了大规模抵抗，都是和税收，还有利益分配有关系。
这是强相关的，他本人在高加索的时候，仅仅是通过协商就解决了车臣问题，也是因为这会儿是叶尔莫洛夫下去搞三光以后，胡萝卜在大棒之后到来，当地人也更信服。
以及这一次出征，车臣人一直都作为轻步兵出现在队伍当中，他们虽然在几次大战当中，因为布阵的关系都划水了，但是总体上来说还是很卖力气的。
也由于他们的信仰和波斯人是最接近的，在城镇里维持治安的工作，总是让他们的随军教士带队，执行的都是教法，虽然和库姆的教法有些差异，不过大体上没有问题。
总比一些纪律较差的原高加索驻军，到老乡家里顺几个哈密瓜走了不要钱要好的多。
不过就是这些吃瓜的高加索兵痞，因为索洛维约夫特意放出来了宪兵队来纠察，也不敢干过份的事情。
要是刷到了不应该犯的几项罪行，是会和一些盗匪一样被挂在树上绞死的。
威慑力如此，也是索洛维约夫的执法非常公平，杀人放火，祸害女性，还有一些不可描述罪行的，都要挂到臭了，然后在广场上焚烧。
当地人怕下火狱，这些当兵的是怕自己这条命有命抢东西，没有那个命去花钱。
因此，一个冬天下来，这边还是情况很好的。
南方的情况如何，索洛维约夫也派人侦察，他留在库姆期间，还颁布了一些按照大阿亚图拉们建议的法令，比如说教士组织的当地平民，有权对税吏进行监察。
互相监督方面，也是有先例存在的。
索洛维约夫不太担心的原因，是他知道塔利班，就是宗教学生，也可以是以后那个塔利班，他们的观念相当淳朴。
如果毛拉和宗教学生愿意去执行保管税款，还有分发薪水的职责，他们会采用一种简单有效土到渣的办法。
把收上来以后，都放到一个箱子，藏到本地最德高望重教士的床底下，一般没人会找他的麻烦，更何况这些教长按照伊斯兰教法律，也有权接受富人的捐赠，但是大部分钱财都用在公共方面，比如说济贫院。
他们的床底下放一个锁上的大铁箱子，反而是非常安全。
然后就会有宗教人士，在发钱的时候，打开箱子，在旁边监督，由教长亲自发钱。
索洛维约夫想到这事儿以后，也不免觉得波斯和阿富汗这地方虽然落后了点，有时候还野蛮，但是做的事情简单有效，怕是傻子都能看明白。
甚至大阿亚图拉们，也建议他采用这种方式。
只是索洛维约夫坚持要求，要在这个基础上，再找来专门的审计人员，因为教长们的数学不见得好，虽然阿拉伯数字是隔壁的印度人发明的。
好在波斯人这边只是使用贵金属货币，他们是坚决不认纸币的，因此索洛维约夫还省了不少麻烦，但是工作量也增加了。
甚至还需要组织一些当地民兵，虽然手上都是农民的叉子，但是也保卫他们自己的村庄。
在索洛维约夫来到波斯以后不到一年的时间，这些人也发现了，比沙阿那会儿要好得多。 ↑返回顶部↑
因此在俄军的控制区，目前还比较安定。
那些人要是能闹出来，索洛维约夫也想不到什么好办法，比如说
就像是喜欢盖章的乾隆遇到的小和卓一样，那就是不知道什么是恩情的人，还把大和卓给坑了进去。
反正他也没有后代，是无敌之人，伤害自然有大哥承担了。
在波斯的问题，索洛维约夫也曾经担心过。
不过他回头去看高卢战记的时候，也发现了问题所在。
和俄军之前在高加索的问题一样，只要有了大规模抵抗，都是和税收，还有利益分配有关系。
这是强相关的，他本人在高加索的时候，仅仅是通过协商就解决了车臣问题，也是因为这会儿是叶尔莫洛夫下去搞三光以后，胡萝卜在大棒之后到来，当地人也更信服。
以及这一次出征，车臣人一直都作为轻步兵出现在队伍当中，他们虽然在几次大战当中，因为布阵的关系都划水了，但是总体上来说还是很卖力气的。
也由于他们的信仰和波斯人是最接近的，在城镇里维持治安的工作，总是让他们的随军教士带队，执行的都是教法，虽然和库姆的教法有些差异，不过大体上没有问题。
总比一些纪律较差的原高加索驻军，到老乡家里顺几个哈密瓜走了不要钱要好的多。
不过就是这些吃瓜的高加索兵痞，因为索洛维约夫特意放出来了宪兵队来纠察，也不敢干过份的事情。
要是刷到了不应该犯的几项罪行，是会和一些盗匪一样被挂在树上绞死的。
威慑力如此，也是索洛维约夫的执法非常公平，杀人放火，祸害女性，还有一些不可描述罪行的，都要挂到臭了，然后在广场上焚烧。
当地人怕下火狱，这些当兵的是怕自己这条命有命抢东西，没有那个命去花钱。
因此，一个冬天下来，这边还是情况很好的。
南方的情况如何，索洛维约夫也派人侦察，他留在库姆期间，还颁布了一些按照大阿亚图拉们建议的法令，比如说教士组织的当地平民，有权对税吏进行监察。
互相监督方面，也是有先例存在的。
索洛维约夫不太担心的原因，是他知道塔利班，就是宗教学生，也可以是以后那个塔利班，他们的观念相当淳朴。
如果毛拉和宗教学生愿意去执行保管税款，还有分发薪水的职责，他们会采用一种简单有效土到渣的办法。
把收上来以后，都放到一个箱子，藏到本地最德高望重教士的床底下，一般没人会找他的麻烦，更何况这些教长按照伊斯兰教法律，也有权接受富人的捐赠，但是大部分钱财都用在公共方面，比如说济贫院。
他们的床底下放一个锁上的大铁箱子，反而是非常安全。
然后就会有宗教人士，在发钱的时候，打开箱子，在旁边监督，由教长亲自发钱。
索洛维约夫想到这事儿以后，也不免觉得波斯和阿富汗这地方虽然落后了点，有时候还野蛮，但是做的事情简单有效，怕是傻子都能看明白。
甚至大阿亚图拉们，也建议他采用这种方式。
只是索洛维约夫坚持要求，要在这个基础上，再找来专门的审计人员，因为教长们的数学不见得好，虽然阿拉伯数字是隔壁的印度人发明的。
好在波斯人这边只是使用贵金属货币，他们是坚决不认纸币的，因此索洛维约夫还省了不少麻烦，但是工作量也增加了。
甚至还需要组织一些当地民兵，虽然手上都是农民的叉子，但是也保卫他们自己的村庄。
在索洛维约夫来到波斯以后不到一年的时间，这些人也发现了，比沙阿那会儿要好得多。 ↑返回顶部↑