第1122章 索洛维约夫版本的集体农庄（2 / 4）
“好了，扎扎，你也不要多说这个，我们也是要体察民情的。到村子里的草料，有些马太娇气，还是驴子走这种地方比较好。”
“那好吧，老爷您骑马也是好手，骑驴自然是不在话下。”
骑着毛驴的老爷，确实如同朱加什维利所说，就是新鲜事。
索洛维约夫到了沿途的村子，也在看这里庄稼的长势。
他显然对农业还是很了解的，和老农们交谈，也只需要翻译在旁边跟着。
但格鲁吉亚语他掌握的速度并不快，也就只能这样聊着。
当地人也热情，听说了是达吉斯坦那位巴格拉季昂亲王的朋友，他们还宰了一头羊来招待客人。
索洛维约夫知道这里的人热情好客，给银卢布可能都不会要，但也不愿意吃白食。
“老爷，我们招待您也是应该的，因此就要宰了一只肥羊来。”
“可是一定要收钱，我索洛维约夫带兵的时候，就从来不让手下当兵的吃白食。这一次我没有带兵来，但是我也不能破坏了自己定下来的规矩，这20银卢布，就当是在这里的住宿费用了，还有伙食。我们回程的时候，大概还要住在这里，到时候少不了打扰。”
“老爷，不说别的，您确实和别的老爷就不一样。”
那是，一般的俄国军人，到了当地吃饭不给钱是日常，因为这里都是信仰同一宗教的，劫掠倒是不会做的那么过分。
等到了高加索的山里，叶尔莫洛夫在那里就是要搞三光，抵抗的实在是太激烈了。
对于东高加索那边，索洛维约夫也比较担心，尤其是苏菲派这个什叶派分支正准备往东高加索活动。
苏菲派有个著名的人物传说，索洛维约夫也是知道的。
那就是倒骑驴的，脑袋上缠着头巾的，留着胡子的，专门和巴依老爷作对的，要给穷人出口气的纳赛尔丁·阿凡提。
这个传说，一部分是源于土耳其东南部那位纳斯尔丁·霍加，另外就是帖木儿帝国传说中一位隐退的大臣，还有各种各样的传说。
最后就形成了从中东一直到新疆，都有这么一位宗教界站在穷人一边的智者，他的传说故事广为流传，也是在人民群众当中有基础的。
索洛维约夫在这里吃着烤羊，嘴里还顺道咕哝着。
“吃着烤羊，还要上天堂。”
“老爷，您说的可够奇怪的。”
“没什么，我只是想起来一个故事，不在我们格鲁吉亚这里，倒是在阿塞拜疆。”
“说到底，我们山里面，总是有游吟诗人路过，从阿塞拜疆过来的异教徒也不是没有，说到底高加索的山里，我们只是信仰不同，看起来大家的区别，大概也就阿塞拜疆人的信仰习惯有些区别，但那边也住着亚美尼亚和格鲁吉亚人。”
格鲁吉亚和亚美尼亚，实际上区别也不算太大。
这边的游吟诗人，经常也是各个民族之间来回游荡的。
“那好吧，我讲这个故事，还得有人来翻译，你们可听好了。”
索洛维约夫讲的正是“仙兔”的故事，倒是把老乡们笑的前仰后合。
“这个伯克，还有那些老爷，真是够蠢的。”
“是啊，兔子又不会说话，他们这是自讨苦吃。”
当然了，一群村里的小孩子，也都坐在火堆边上听故事，虽然还要经过神父的翻译才能够听懂，不过也听着觉得很有意思。 ↑返回顶部↑
“那好吧，老爷您骑马也是好手，骑驴自然是不在话下。”
骑着毛驴的老爷，确实如同朱加什维利所说，就是新鲜事。
索洛维约夫到了沿途的村子，也在看这里庄稼的长势。
他显然对农业还是很了解的，和老农们交谈，也只需要翻译在旁边跟着。
但格鲁吉亚语他掌握的速度并不快，也就只能这样聊着。
当地人也热情，听说了是达吉斯坦那位巴格拉季昂亲王的朋友，他们还宰了一头羊来招待客人。
索洛维约夫知道这里的人热情好客，给银卢布可能都不会要，但也不愿意吃白食。
“老爷，我们招待您也是应该的，因此就要宰了一只肥羊来。”
“可是一定要收钱，我索洛维约夫带兵的时候，就从来不让手下当兵的吃白食。这一次我没有带兵来，但是我也不能破坏了自己定下来的规矩，这20银卢布，就当是在这里的住宿费用了，还有伙食。我们回程的时候，大概还要住在这里，到时候少不了打扰。”
“老爷，不说别的，您确实和别的老爷就不一样。”
那是，一般的俄国军人，到了当地吃饭不给钱是日常，因为这里都是信仰同一宗教的，劫掠倒是不会做的那么过分。
等到了高加索的山里，叶尔莫洛夫在那里就是要搞三光，抵抗的实在是太激烈了。
对于东高加索那边，索洛维约夫也比较担心，尤其是苏菲派这个什叶派分支正准备往东高加索活动。
苏菲派有个著名的人物传说，索洛维约夫也是知道的。
那就是倒骑驴的，脑袋上缠着头巾的，留着胡子的，专门和巴依老爷作对的，要给穷人出口气的纳赛尔丁·阿凡提。
这个传说，一部分是源于土耳其东南部那位纳斯尔丁·霍加，另外就是帖木儿帝国传说中一位隐退的大臣，还有各种各样的传说。
最后就形成了从中东一直到新疆，都有这么一位宗教界站在穷人一边的智者，他的传说故事广为流传，也是在人民群众当中有基础的。
索洛维约夫在这里吃着烤羊，嘴里还顺道咕哝着。
“吃着烤羊，还要上天堂。”
“老爷，您说的可够奇怪的。”
“没什么，我只是想起来一个故事，不在我们格鲁吉亚这里，倒是在阿塞拜疆。”
“说到底，我们山里面，总是有游吟诗人路过，从阿塞拜疆过来的异教徒也不是没有，说到底高加索的山里，我们只是信仰不同，看起来大家的区别，大概也就阿塞拜疆人的信仰习惯有些区别，但那边也住着亚美尼亚和格鲁吉亚人。”
格鲁吉亚和亚美尼亚，实际上区别也不算太大。
这边的游吟诗人，经常也是各个民族之间来回游荡的。
“那好吧，我讲这个故事，还得有人来翻译，你们可听好了。”
索洛维约夫讲的正是“仙兔”的故事，倒是把老乡们笑的前仰后合。
“这个伯克，还有那些老爷，真是够蠢的。”
“是啊，兔子又不会说话，他们这是自讨苦吃。”
当然了，一群村里的小孩子，也都坐在火堆边上听故事，虽然还要经过神父的翻译才能够听懂，不过也听着觉得很有意思。 ↑返回顶部↑