第871章 將整个天下当成试验品！（3 / 5）
当朝堂的文武百官，根本无法发挥出任何作用，完全像是一个执行者，应声虫一般的时候，他们自然就不得不寄託於后宫之中了。
寄希望於，可以通过林黛玉这个皇后，来变相的改变罗浮的心意。
倒不是说，朝堂上的文武百官们，已经胆大包天到了妄图操纵罗浮这个开国之君的程度。
而是罗浮这个开国之君，的的確確在很多事情上，完全践踏了文武百官们的底线了。
这个底线，不是利益层面，而是理念上的。
罗浮虽说当初也是读书人，可当进入共享空间，前尘记忆彻底觉醒之后，他的自我认知，必然会受到前世教育的影响。
儒家的那一套理念，再也不可能被罗浮奉为圭臬。
这种理念上的衝突，才是文武百官，想尽办法，甚至不惜沟通林黛玉这个皇后，也希望罗浮能够发生改变的原因。
社会改造，从来都不是简单的事情，那是真正意义上的改天换地。
这些文武百官，虽然是新朝功臣，但他们的理念，到底还是受到了太多封建时代，儒家伦理道德的约束。
並非是伦理道德不重要，恰恰相反，即使是抱著將整个天下当成试验品的心思，罗浮也不得不承认，人类社会无论如何也不能摆脱伦理道德。
甚至法律都可以丟，但伦理道德不行。
法毕竟只是一朝一代所定，而伦理道德，却是千百年，人类社会潜移默化的共识。
这种共识，无论是想要摧毁还是重建，都是无比艰难的事情。
一部法律，若是有参照的话，几个月就能够搞出来，而一种潜移默化被所有人都认可的伦理道德，却是几十年，几百年都未必能够固定下来。
罗浮对於新朝的改造，之前只涉及利益的时候，也就罢了，可当开始干涉到了真正伦理道德的层面时候，文武百官就彻底坐不住了。
他们甚至能够拋开一切立场，利益。
当然了，这里面肯定也不乏一些浑水摸鱼的傢伙。
但能够让所有文武百官，达成共识，已经足以改变很多了。
就比如现在，林黛玉明明自我约束，並不想成为一个后宫干政，宛如吕武一般的存在，这个时候却也不得不对罗浮进行劝諫了。
罗浮自然也明白，当自己动了社会共识一般的儒家伦理道德时候，必然会引起极其强烈的反弹来。
可伦理道德，並非是完全固定的。
而是隨著时间更迭，一直在变化。
其中最明显的，就是唐末五代十国，一直到明朝建立的几百年里。
宋朝更是其中典型，在宋朝建立的时候，社会共识几乎荡然无存，吃人都吃出菜谱了。
是宋太祖，一手確立了以文驭武，生生將墮落到了极致的社会共识再一次拉了回来。
但宋朝本身，社会共识似乎不断在发生变化，北宋末年，更是在某种程度上，顛到了让人无法直视的程度。
是程朱理学的確立，让差点再一次崩溃的社会共识，又一次稳定了下来。
在罗浮穿越之前，一提到程朱理学，似乎就是存天理，灭人慾那一套。
可隨著穿越之后，共享空间之中，除了力量外，知识也一样可以共享时。 ↑返回顶部↑
寄希望於，可以通过林黛玉这个皇后，来变相的改变罗浮的心意。
倒不是说，朝堂上的文武百官们，已经胆大包天到了妄图操纵罗浮这个开国之君的程度。
而是罗浮这个开国之君，的的確確在很多事情上，完全践踏了文武百官们的底线了。
这个底线，不是利益层面，而是理念上的。
罗浮虽说当初也是读书人，可当进入共享空间，前尘记忆彻底觉醒之后，他的自我认知，必然会受到前世教育的影响。
儒家的那一套理念，再也不可能被罗浮奉为圭臬。
这种理念上的衝突，才是文武百官，想尽办法，甚至不惜沟通林黛玉这个皇后，也希望罗浮能够发生改变的原因。
社会改造，从来都不是简单的事情，那是真正意义上的改天换地。
这些文武百官，虽然是新朝功臣，但他们的理念，到底还是受到了太多封建时代，儒家伦理道德的约束。
並非是伦理道德不重要，恰恰相反，即使是抱著將整个天下当成试验品的心思，罗浮也不得不承认，人类社会无论如何也不能摆脱伦理道德。
甚至法律都可以丟，但伦理道德不行。
法毕竟只是一朝一代所定，而伦理道德，却是千百年，人类社会潜移默化的共识。
这种共识，无论是想要摧毁还是重建，都是无比艰难的事情。
一部法律，若是有参照的话，几个月就能够搞出来，而一种潜移默化被所有人都认可的伦理道德，却是几十年，几百年都未必能够固定下来。
罗浮对於新朝的改造，之前只涉及利益的时候，也就罢了，可当开始干涉到了真正伦理道德的层面时候，文武百官就彻底坐不住了。
他们甚至能够拋开一切立场，利益。
当然了，这里面肯定也不乏一些浑水摸鱼的傢伙。
但能够让所有文武百官，达成共识，已经足以改变很多了。
就比如现在，林黛玉明明自我约束，並不想成为一个后宫干政，宛如吕武一般的存在，这个时候却也不得不对罗浮进行劝諫了。
罗浮自然也明白，当自己动了社会共识一般的儒家伦理道德时候，必然会引起极其强烈的反弹来。
可伦理道德，並非是完全固定的。
而是隨著时间更迭，一直在变化。
其中最明显的，就是唐末五代十国，一直到明朝建立的几百年里。
宋朝更是其中典型，在宋朝建立的时候，社会共识几乎荡然无存，吃人都吃出菜谱了。
是宋太祖，一手確立了以文驭武，生生將墮落到了极致的社会共识再一次拉了回来。
但宋朝本身，社会共识似乎不断在发生变化，北宋末年，更是在某种程度上，顛到了让人无法直视的程度。
是程朱理学的確立，让差点再一次崩溃的社会共识，又一次稳定了下来。
在罗浮穿越之前，一提到程朱理学，似乎就是存天理，灭人慾那一套。
可隨著穿越之后，共享空间之中，除了力量外，知识也一样可以共享时。 ↑返回顶部↑