第570章 那不是齐天大圣！满足私慾的孙悟空（4 / 4）
小乘佛法乃是声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻，其知苦断集、慕灭修道，以此四諦为乘，可自度，不可度他。
大乘佛法，曰菩萨乘，菩萨乘自利利他具足，故为大乘，但在得道方式上，二者却是颇有类似之处，也既是需要闻佛声教。
像是现在唐三藏等人要前往西天灵山求取的大乘三藏真经，也既如此，属於是佛法经文，也算是声闻乘的范畴。
唯独是缘觉乘，就显得尤其晦涩莫测，玄之又玄了。
如果是玄门正宗，那缘觉乘还能够算的上是自悟得道，飞升成仙的散仙之流。
可在佛门之中，自悟得道，观十二因缘觉真諦理，这种独觉乘，就有些让人云山雾罩，摸不清楚头脑了。
就算是没有为孙悟空拖延的想法，猪八戒和沙悟净、小白龙等人，也同样对於缘觉乘颇多好奇。
罗浮见状，道：“你等既对佛法有兴趣，本座自不会吝嗇，然则，我中乘佛法，始观无明乃至老死，次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭，即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘，若是宣之於口，付诸文字，便不为独觉，而入小乘、大乘之道。”
这其实也是罗浮，在成为中乘佛祖之后，门下根本就没有什么根本法门的原因。
除了金身妙法外，也就只有以法求道的七情制欲的手段。
实在是，中乘佛法，本身就算得上是类似於三岛十洲这种收容自悟得道的仙人的地方。
等於是给这些，没有明確传承，但却悟性惊人的修士，圈一块地方，让他们自娱自乐。即使是罗浮这个缘觉乘分佛祖，讲经说法，也只能是说法，而无法讲经。
因为中乘佛法，根本就没有经。
无论是宣之於口还是付诸文字，都等於是入了大乘和小乘的法脉。
这就有些尷尬了，讲出来，就不是中乘佛法，不讲出来，又如何证明呢？
就算是在罗浮这个缘觉乘佛祖看来，所谓的中乘佛法，也跟薛丁格的猫一样，是一种量子迭加態的状態。
打开盒子，就量子衰败，猫要么是死，要么是活，不打开就看不到。
面对他人求教，罗浮能讲的也就只有法和术的层面。
至於说真正的缘觉乘，怕是比世尊如来拈一笑都要玄乎。
佛祖拈示眾，迦叶破顏微笑，看似不落文字，以心印心，但实则，这却是也在声闻乘之中。
声闻乘，不仅仅是听佛讲经，声闻几乎包括了声、色、香、味、触。
(本章完) ↑返回顶部↑
大乘佛法，曰菩萨乘，菩萨乘自利利他具足，故为大乘，但在得道方式上，二者却是颇有类似之处，也既是需要闻佛声教。
像是现在唐三藏等人要前往西天灵山求取的大乘三藏真经，也既如此，属於是佛法经文，也算是声闻乘的范畴。
唯独是缘觉乘，就显得尤其晦涩莫测，玄之又玄了。
如果是玄门正宗，那缘觉乘还能够算的上是自悟得道，飞升成仙的散仙之流。
可在佛门之中，自悟得道，观十二因缘觉真諦理，这种独觉乘，就有些让人云山雾罩，摸不清楚头脑了。
就算是没有为孙悟空拖延的想法，猪八戒和沙悟净、小白龙等人，也同样对於缘觉乘颇多好奇。
罗浮见状，道：“你等既对佛法有兴趣，本座自不会吝嗇，然则，我中乘佛法，始观无明乃至老死，次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭，即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘，若是宣之於口，付诸文字，便不为独觉，而入小乘、大乘之道。”
这其实也是罗浮，在成为中乘佛祖之后，门下根本就没有什么根本法门的原因。
除了金身妙法外，也就只有以法求道的七情制欲的手段。
实在是，中乘佛法，本身就算得上是类似於三岛十洲这种收容自悟得道的仙人的地方。
等於是给这些，没有明確传承，但却悟性惊人的修士，圈一块地方，让他们自娱自乐。即使是罗浮这个缘觉乘分佛祖，讲经说法，也只能是说法，而无法讲经。
因为中乘佛法，根本就没有经。
无论是宣之於口还是付诸文字，都等於是入了大乘和小乘的法脉。
这就有些尷尬了，讲出来，就不是中乘佛法，不讲出来，又如何证明呢？
就算是在罗浮这个缘觉乘佛祖看来，所谓的中乘佛法，也跟薛丁格的猫一样，是一种量子迭加態的状態。
打开盒子，就量子衰败，猫要么是死，要么是活，不打开就看不到。
面对他人求教，罗浮能讲的也就只有法和术的层面。
至於说真正的缘觉乘，怕是比世尊如来拈一笑都要玄乎。
佛祖拈示眾，迦叶破顏微笑，看似不落文字，以心印心，但实则，这却是也在声闻乘之中。
声闻乘，不仅仅是听佛讲经，声闻几乎包括了声、色、香、味、触。
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