93.第92章 儒学盛行，天子守法（2 / 2）
片刻后，他看了一眼旁边的宦官，那名宦官会意，重重的敲了几下铜锣。咚咚咚！
巨响过后，整个大殿都安静了下来。
刘据说道：“几位言之有理，我大汉以法治国，以儒养性，这确实不符合父皇定下的国策。”
“朕身为大汉皇帝，不能坐视不理啊。”
显然，他是想管的，其实刘据更加亲近法家，这一点是受了徐胄影响，认为没有规矩不成方圆。
儒学提倡的道德，是让人们自愿遵守，但总有一些不服从管教的，法律应运而生，他认为，即要有规劝，也要有后果。
两者结合，才是治国之道。
这时，儒党的人坐不住了。
“陛下，臣认为并无不妥，百姓并非是抗拒法律，恰恰相反，是他们敬畏法律，敬畏公道！难道肆意欺辱他人父母就不管了吗？”
“法律上没有写，但并不代表他不重要。”
一名法士颇为激进，摘下官帽，跪在了地上，看向上方的刘彻，大声叫道：“陛下，儒以文乱法，而侠以武犯禁。二者皆当根除！”
“倘若百姓随意以本性行事，那置朝廷的威严何在？律法何在？久而久之，便是国将不国啊！”
“暴秦被律法所禁，致使民不聊生，百姓皆畏秦法之严苛，七代之国，由此灭亡，这证明了什么呢？单一的学说无法治国！”
“那臣敢问，倘若一个国家被德所累，会是一种什么样的后果？董仲舒所提出的三纲五常，固然精妙绝伦，可再好的东西也会跑偏的啊！”
“臣以为，过分的追究德行，而忽略公法是腐朽堕落的，君为臣纲，父为子纲，妻为夫纲，臣赞同，服从君主，服从父母，服从夫家乃是天经地义。”
“可臣又不赞同！一味的顺从是错误的，是肤浅的！久而久之，绝对服从之下又有何人来纠正君主，纠正父母，纠正丈夫呢？人非圣贤呐！”
“臣身为臣子本不该说此大逆不道之言，可臣还是要说！君父是会犯错的，君父亦是要服法！昔日圣师（徐恭）曾言：诸侯犯法与庶民同罪，而臣今日更进一步，天子犯法亦与庶民同罪！”
“上行下效，则天下归附。”
他重重的磕了一个响头：“臣恳请陛下抑制儒学，严格按照外法内儒之纲领治国，以拯天下！”
“臣附议。”
“臣附议”
“臣附议…”
所有法党成员全部跪下，就连一直不发表意见的张汤也被这番话征服，加入了“附议”大军之中。
天子犯法与庶民同罪，诸侯万民皆守其法，这不正是所有法家学子共同的追求吗？
就连一向的死对头儒生都不在表态了，这就相当于赞同，他们也渴望实现这种理想社会。
不过有一点不同，法家希望让君主带头守法，而儒家则是渴望一位“圣人”君主，道德无可挑剔。
这一点大家都差不多，不过显然法家更敢说出来。
如果陛下应允，那就代表一位圣人君主，也是可以出现的！这无疑令儒生们感到振奋。
双方党争的根本目的，其实还是想让大汉更好，也就是理念之争。
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巨响过后，整个大殿都安静了下来。
刘据说道：“几位言之有理，我大汉以法治国，以儒养性，这确实不符合父皇定下的国策。”
“朕身为大汉皇帝，不能坐视不理啊。”
显然，他是想管的，其实刘据更加亲近法家，这一点是受了徐胄影响，认为没有规矩不成方圆。
儒学提倡的道德，是让人们自愿遵守，但总有一些不服从管教的，法律应运而生，他认为，即要有规劝，也要有后果。
两者结合，才是治国之道。
这时，儒党的人坐不住了。
“陛下，臣认为并无不妥，百姓并非是抗拒法律，恰恰相反，是他们敬畏法律，敬畏公道！难道肆意欺辱他人父母就不管了吗？”
“法律上没有写，但并不代表他不重要。”
一名法士颇为激进，摘下官帽，跪在了地上，看向上方的刘彻，大声叫道：“陛下，儒以文乱法，而侠以武犯禁。二者皆当根除！”
“倘若百姓随意以本性行事，那置朝廷的威严何在？律法何在？久而久之，便是国将不国啊！”
“暴秦被律法所禁，致使民不聊生，百姓皆畏秦法之严苛，七代之国，由此灭亡，这证明了什么呢？单一的学说无法治国！”
“那臣敢问，倘若一个国家被德所累，会是一种什么样的后果？董仲舒所提出的三纲五常，固然精妙绝伦，可再好的东西也会跑偏的啊！”
“臣以为，过分的追究德行，而忽略公法是腐朽堕落的，君为臣纲，父为子纲，妻为夫纲，臣赞同，服从君主，服从父母，服从夫家乃是天经地义。”
“可臣又不赞同！一味的顺从是错误的，是肤浅的！久而久之，绝对服从之下又有何人来纠正君主，纠正父母，纠正丈夫呢？人非圣贤呐！”
“臣身为臣子本不该说此大逆不道之言，可臣还是要说！君父是会犯错的，君父亦是要服法！昔日圣师（徐恭）曾言：诸侯犯法与庶民同罪，而臣今日更进一步，天子犯法亦与庶民同罪！”
“上行下效，则天下归附。”
他重重的磕了一个响头：“臣恳请陛下抑制儒学，严格按照外法内儒之纲领治国，以拯天下！”
“臣附议。”
“臣附议”
“臣附议…”
所有法党成员全部跪下，就连一直不发表意见的张汤也被这番话征服，加入了“附议”大军之中。
天子犯法与庶民同罪，诸侯万民皆守其法，这不正是所有法家学子共同的追求吗？
就连一向的死对头儒生都不在表态了，这就相当于赞同，他们也渴望实现这种理想社会。
不过有一点不同，法家希望让君主带头守法，而儒家则是渴望一位“圣人”君主，道德无可挑剔。
这一点大家都差不多，不过显然法家更敢说出来。
如果陛下应允，那就代表一位圣人君主，也是可以出现的！这无疑令儒生们感到振奋。
双方党争的根本目的，其实还是想让大汉更好，也就是理念之争。
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