第397章 东林的新命运（1 / 4）
第397章 东林的新命运
东林书院在江南是出过大名的。
这一个大明里，东林书院已经走着完全不同的路。
起初，东林书院尚未建起，顾宪成在老家讲学，仍是旧时思维。
东林书院初建起，士子议政，抨击朝臣和国政。应天巡抚弹劾顾宪成、高攀龙，两人都被宣入京城，和另外两人一同到皇帝面前挨了一顿训：
国家最大的手段是以暴制暴。不懂得这个道理，逾越了真正民情的红线，妄图以在野物议影响朝堂，那便是形同谋反。
讲学就好好讲学，讲学问，讲道理，讲做人。怎么做官，朝廷有进贤院，有通政学苑。
朱常洛对他们说的话很明白，于是顾宪成回来之后就这么做的。他很机灵，算是在江南最早一批以治学名义组织研究皇帝格物致知论的人，瞅准了新朝官员扩编和官场动荡的机会，这些年着实帮一些士子进入了官场。
而后便是前年底的那一场大风波。从当初蓟镇边墙被汗庭大军叩关，到后来锦州边墙告破，江南着实暗流涌动了一阵。
但那篇文章马上又追述年轻时的志向，议论了一番知足与不知足。说什么意气当中的不满足，就是因为“有所不可”。如果什么都能可以，那自然就不会不满足，也就不会不快乐。
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对朱常洛来说，这也不算什么坏事，只要他们不是仍旧拘泥于旧儒学那一套。
徐光启来做这个文教部尚书，更重要的使命是把陛下更看重的自然格物学科安排到整个文教体系里面去，从蒙学就要开始。
“拟旨，改东林书院为文教部下部属大学校，设校长秩正四品。太学及诸省分院、各地办学兴盛之民间书院，皆同此制。”朱常洛说完看着顾宪成和高攀龙，“朝廷，最根本的还是人。教书育人，是千年大计。自有科考以来，朝廷更重考选。朕既专设文教部，考选归进贤院，那便是要两者皆重。”
那楼四面开窗，南有山湖，北有田舍，平原延展在东，九龙山耸立在西。“可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣。
但不仅可楼在，这里还有一个可斋。
顾宪成连忙引路：“此处是高存之起居书斋。存之喜水居，此斋，存之名之曰‘可’。”
“部堂谬赞，下官……一定好好准备。”
在东林书院的讲学，与其说只是纯粹讲理论，倒不如说也是一场“朝政发布会”。
只不过心学到了后面开始众说纷纭，有人以之为工具；东林书院也一样，到了后面就成了一个平台，良莠不齐。
朱常洛并不避讳这些问题。相反，东林书院在无锡，在五府，在江南。
“……愚朽一时拙作，有辱圣听。因物感怀之语，更不及陛下鸿论高远。”
朱常洛要到东林书院来，也是想来看看他们在江南研习教授格物致知论，到底是一种捷径幸进选择，还是出于本心。
就好比王阳明当时治学，他还在的时候也是想用心学来致良知、知行合一。朱常洛记忆当中的东林书院，一开始可能确实是有人抱着热血来做的，毕竟万历皇帝那后面的二十年……
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和高攀龙“惠商”、“体恤铺行”的感情式方向相比，新政的系统性和长远框架性要细致而具体得多。
其实他们好像落伍了，还停留在以为秉持什么原则和方向就能让朝政有大改观的程度，其实很少考虑到一个环节一个环节怎么去推行，怎么配合。
现在，天子要跑到东林书院讲学，这可是这一路来天子到的第一个民间书院。
哪有什么游离于庙堂之外、超然于家国的儒学？朝廷自然什么都该管。
通过他们的嘴巴，通过皇帝突然给东林书院赐下的天恩，通过在这里才公布的文教部今后主要方向，许多问题上朝廷的态度都能传达出去。 ↑返回顶部↑
东林书院在江南是出过大名的。
这一个大明里，东林书院已经走着完全不同的路。
起初，东林书院尚未建起，顾宪成在老家讲学，仍是旧时思维。
东林书院初建起，士子议政，抨击朝臣和国政。应天巡抚弹劾顾宪成、高攀龙，两人都被宣入京城，和另外两人一同到皇帝面前挨了一顿训：
国家最大的手段是以暴制暴。不懂得这个道理，逾越了真正民情的红线，妄图以在野物议影响朝堂，那便是形同谋反。
讲学就好好讲学，讲学问，讲道理，讲做人。怎么做官，朝廷有进贤院，有通政学苑。
朱常洛对他们说的话很明白，于是顾宪成回来之后就这么做的。他很机灵，算是在江南最早一批以治学名义组织研究皇帝格物致知论的人，瞅准了新朝官员扩编和官场动荡的机会，这些年着实帮一些士子进入了官场。
而后便是前年底的那一场大风波。从当初蓟镇边墙被汗庭大军叩关，到后来锦州边墙告破，江南着实暗流涌动了一阵。
但那篇文章马上又追述年轻时的志向，议论了一番知足与不知足。说什么意气当中的不满足，就是因为“有所不可”。如果什么都能可以，那自然就不会不满足，也就不会不快乐。
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对朱常洛来说，这也不算什么坏事，只要他们不是仍旧拘泥于旧儒学那一套。
徐光启来做这个文教部尚书，更重要的使命是把陛下更看重的自然格物学科安排到整个文教体系里面去，从蒙学就要开始。
“拟旨，改东林书院为文教部下部属大学校，设校长秩正四品。太学及诸省分院、各地办学兴盛之民间书院，皆同此制。”朱常洛说完看着顾宪成和高攀龙，“朝廷，最根本的还是人。教书育人，是千年大计。自有科考以来，朝廷更重考选。朕既专设文教部，考选归进贤院，那便是要两者皆重。”
那楼四面开窗，南有山湖，北有田舍，平原延展在东，九龙山耸立在西。“可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣。
但不仅可楼在，这里还有一个可斋。
顾宪成连忙引路：“此处是高存之起居书斋。存之喜水居，此斋，存之名之曰‘可’。”
“部堂谬赞，下官……一定好好准备。”
在东林书院的讲学，与其说只是纯粹讲理论，倒不如说也是一场“朝政发布会”。
只不过心学到了后面开始众说纷纭，有人以之为工具；东林书院也一样，到了后面就成了一个平台，良莠不齐。
朱常洛并不避讳这些问题。相反，东林书院在无锡，在五府，在江南。
“……愚朽一时拙作，有辱圣听。因物感怀之语，更不及陛下鸿论高远。”
朱常洛要到东林书院来，也是想来看看他们在江南研习教授格物致知论，到底是一种捷径幸进选择，还是出于本心。
就好比王阳明当时治学，他还在的时候也是想用心学来致良知、知行合一。朱常洛记忆当中的东林书院，一开始可能确实是有人抱着热血来做的，毕竟万历皇帝那后面的二十年……
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和高攀龙“惠商”、“体恤铺行”的感情式方向相比，新政的系统性和长远框架性要细致而具体得多。
其实他们好像落伍了，还停留在以为秉持什么原则和方向就能让朝政有大改观的程度，其实很少考虑到一个环节一个环节怎么去推行，怎么配合。
现在，天子要跑到东林书院讲学，这可是这一路来天子到的第一个民间书院。
哪有什么游离于庙堂之外、超然于家国的儒学？朝廷自然什么都该管。
通过他们的嘴巴，通过皇帝突然给东林书院赐下的天恩，通过在这里才公布的文教部今后主要方向，许多问题上朝廷的态度都能传达出去。 ↑返回顶部↑