第651章 650婉拒!(3 / 6)

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  “故意杀人者自当偿命。”
  “根据律法来讲。”
  “或是斩首,或是车裂。”
  “再考虑到当众杀人,影响不好,应当当做典例,警示他人,我想最终的判决大概率是车裂。”
  嬴政根据当今的秦律假设了一下。
  但还没等他问秦律有什么不对劲。
  就被叶擎苍的反问噎住了:“如果说此人犯了故意杀人罪,未经他人许可,剥夺他人之性命,应该处以死刑,那么,负责行刑的刽子手又有什么资格未经他人许可剥夺此人性命呢?”
  空气安静了片刻。
  直到两三秒后。
  嬴政才纠正道:“剥夺此人性命的虽然是刽子手,但刽子手也仅仅是听命行事,真正剥夺此人性命的是律法,这两个概念不能混为一谈!”
  “这两个概念确实不可混为一谈。”
  “因为你从来没弄懂这两个概念。”
  “如果说,刽子手是因为听命行事就可以免除死罪,甚至是合情合理的决定一个人的生死,那这个凶手也一样可以用这个理由脱罪,顶多是两个人听命的对象不同,一个是听从律法本身的命令,另一个是听从老天爷的命令,听从自己的心,两人都应该无罪释放才对。”
  “另外,律法只是工具,是由人创造出来的工具,工具本身是没有思想的,任何律法都做不到只凭一行字,就让一个罪犯自我了断,决定这个罪犯生死的是手持这件工具的法官,是听从法官命令而行的刽子手,源头不应该被归结到律法上,而应该被归结到法官本身。”
  “你觉得,以上这是仁道的体现还是霸道的体现?”
  叶擎苍抿了口酒。
  跟嬴政坐而论道。
  嬴政也是第一次从这个角度看问题。
  思索片刻后,反问道:“这个问题无法以单纯的仁道或霸道解释,律法被创造出来的本意就是维护世间的公正,它应该是独立于仁道和霸道之外的路,难道说,你认为它属于两者?”
  “当然。”
  “因为法律是霸道的产物。”
  “霸道是什么?”
  “说白了,霸道走的是一人之法,如同拟定秦国之法的商君,律法在他手中贯彻的是他的意志,贯彻的是他对这个世界的认知和见解,他认为杀人应该偿命,他认为天地之间应该存在公平公正,他认为法律不应该对任何人妥协,所有人都应该生活在律法的管控下……所以,你是否发现,秦国的一切律法都是商君认为应当如何,或者说,是秦国的大部分人认为应当如何,律法就会变成如何模样?”
  “但商君认为的就一定是对的吗?”
  “大多数人认为的就一定是对的吗?”
  “世上没有十全十美的事物。”
  “人也一样。”
  “少部分不认同的人只是被大部分人压制了,用武力,用暴力,用一切衍生品压制了,依靠这种压制少数人拉拢大多数人建立起来的法律,从一开始,就是一个带有隐患的伪命题!”
  “因为这种律法只是对大多数人有利而被大多数人推崇和认同,并不能做到真正征服所有人。”
  “一个无法令所有人信服的律法。” ↑返回顶部↑

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