第395章 辩论?请神黑格尔!(4 / 5)

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  曹晏海天天跟着包国维,几乎已经将他的行为习惯记在脑袋里面了。
  章念月不免有些无语。
  从前,包国维在学校里面便是这个习惯,没想到如今到了这个地位,还来了欧洲游历,他竟然还是这个模样。
  心里这样吐槽,可章念月还是关心包国维的胜负,她不免身子往前倾了一些,要听清楚几个人的交谈声。
  英文令章念月听起来有些吃力,不过来之前她恶补了一番,也算是能够日常交流的。
  却听包国维嘴角勾起一个弧度,看着萧伯纳笑着问道。
  “先生可知道唯物辩证法?”
  “唯物辩证法!”阿诺德发出一声惊呼。
  连萧伯纳也有些讶异地看向包国维,紧紧盯着对方,似乎想要从他身上看出什么来。
  恩格斯所总结的唯物辩证法,萧伯纳自然不会不知道,他早已经表明了自己的立场,自称为忠实的社会主义者。
  甚至于,萧伯纳还跟马克思的后代有过一些交际,深入了解过对方的思想。
  可包国维说出这话,就有点耐人寻味了。
  不由得让人猜测,这是不是包国维某种意义上的政治主张。
  但阿诺德和萧伯纳,都是对于华夏有所了解的人,他们明白东方正在大力清扫相关主义者。
  所以,包国维这样明目张胆地说,真的好吗?
  也就是不符合萧伯纳的性格,若是换个人,说不定会冲上去捂住包国维的嘴说道。
  “别害怕,我是同志!”
  可二人似乎是虚惊一场了,因为后续包国维并没有阐述社会主义的相关内容。
  他仅仅是利用唯物辩证法这个理论,来告诉二位先生自己的艺术主张而已。
  “对立统一这是事物变化发展的源泉和动力,显然没有绝对的为了艺术,也不应该绝对的为了教育现实。
  我所希望的艺术形式应该是以事实出发的!”
  包国维开始利用唯物辩证法,为自己的《肖生克的救赎》这部话剧正名!
  “现实性强调艺术作品的批判性,注重作品的形式和内容能够为社会和观众得到教育意义。
  而艺术性则强调艺术作品的审美价值,注重作品的形式和内容能够突破传统,给观众带来新的审美体验。
  在我看来,这不应该是对立的,而是可以相互统一的.”
  包国维脸上露出一丝微笑,看向萧伯纳说道。
  “艺术源自于现实,而又高于现实!”
  这句话,并不是包国维首创,德国诗人歌德曾经主张过,黑格尔的美学主张也曾经主张过,俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基也曾经表达过。
  可正是因为有这些大师的背书,让包国维的这番言论显得更加具有说服力。
  一时间,萧伯纳与阿诺德都懵了,不知道该如何反驳这个观点。 ↑返回顶部↑

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