第374章 季羡林的日记?大师王国维之分析!(2 / 5)

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  从前他的投稿仅仅局限于北方,这次他打算投稿给包国维的成名之报。
  沪市的《时报》。
  时值深夜。
  清华大学的教师办公室内,仍有一处灯火通明。
  “静安兄,对于秉文的这部作品,你可看看外国语言文学系的钱钟书同学之分析,可谓是偏僻入理,道出了我心中所想,此生早有天才之名,如今看来也并非是浪得虚名,于今日之华夏文坛,我看仅仅次于包秉文。”
  赵元任将一篇手书漂亮的稿子,递给对面戴青色瓜皮帽,穿青色长衫的老先生,脸上露出了感慨的神色。
  此刻,窗外只剩下点点繁星仍旧在闪亮,临近十五的月亮,今夜也显得异常浑圆。
  二人对坐在窗前,面前是一方小茶几,上面摆着一个不太合时宜画着莲的暖水壶,一小碟生米,一小壶龙井茶,最为重要的是加上好几本好书。
  这便是属于当时北平教授们的“雅致”了。
  他们习惯以这种形式,谈天论地,无论是文学还是哲学,亦或是历史,都在这一饮一啄之间,被分析个透彻。
  老先生叫做王国维,可以说是这个时代学术界的中坚力量。
  时年五十三岁的他,在哲学、史学、考古学都有着不俗的造诣。
  特别是在红学、戏曲、甲骨文等领域,他可以在如今的华夏国内,称上真正的大师。
  王国维自然对于包国维的名头如雷贯耳,还特别研究过他的多部作品。
  看了看桌面上的稿件,王国维笑着念了两句。
  “包秉文之文章,为我们提供了一个独特的视角,用来理解曰本文化以及民族性格。
  在历史研究中,了解一个国家或者民族的文化性格,对于预测其政策和行为至关重要。
  某种意义上,曰本之文化乃是华夏文化的一个极端分支,这一点在《菊与刀》所提供的资料中,可以得到证实.
  ”
  等到王国维停下来,赵元任笑着接上说道:“《菊与刀》采取了文化人类学的研究方法,为我们的历史研究提供了新思路及方法.”
  说完,赵元任不由得感慨说道:“钱钟书这番分析,直击我的内心,人都说清华学子乃是人中龙凤,这位钱同学,可谓是其中翘楚。”
  王国维很认同钱钟书文章之中,对于《菊与刀》这本书的分析。
  可对于赵元任的高度评价,他却有些不以为意。
  “宣仲兄,你这可就错了,不论是清华还是北大,可都是卧虎藏龙,你且看吧,能够与钱钟书比肩的不在少数。”
  两个人,感慨完之后,纷纷都愣住了,好似是同时想到了什么东西。
  王国维连连摇头,不由得自嘲说道。
  “我等在这里感慨钱钟书如何如何天才,可却忘记了,写出这本《菊与刀》的包秉文,比之他们来还要小太多了,他们尚且算是天才,那包秉文又是什么呢?”
  王国维与赵元任相视一眼,都从对方眼睛里面看出了另外一个词语。
  只不过都默契地没有说出来。
  “我们许是早觉着,这包秉文与普通学生已然不是一个境界啰。” ↑返回顶部↑

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