第194章 以夷制夷？小包的和平演变计划！（2 / 4）
“快记快记，这也是珍贵的资料。”
人群里面，当即就有记者催促旁边的记录员，这都是消息不怎么灵通的报社，能够得到外国的最新消息，也是一个不错的噱头。
杰森咳嗽了一声，用有些不熟练的中文说道。、
“这是来自于美利坚《华盛顿邮报》评价，包的《活着》是一部朴素而不失去精妙的史诗，讲述了主角在华夏土地上，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与商量的形象。
在包的笔下，我们看到了人物在动物本能与人性之间苦苦挣扎，包的描述风格冷酷且坚定，甚至让小说超脱了一般的范畴。
包给我带来了一个完全不同于以往的华夏人形象，从前西方对于华夏人的偏见，落后、愚昧无知、辫子、眯眯眼、满大人，这些曾经的偏见在包的作品里面，都得到了颠覆，让我们看到了一个坚韧不拔，具有韧性的华夏人形象.”
哗~
台下的人群顿时一片哗然，华盛顿邮报竟然会给予如此高的评价。
最为关键的是，最后一段话，美利坚人提到，包国维的作品所展现出的华夏社会，让西方人改变了对于华夏人的偏见。
给予了华夏人很高的评价！！！
这不是包国维一个人的扬名，这是整个华夏族群的扬名啊！
“啥啥玩意儿？！！”
方新川还站在旁边，顿时有些语塞了，他惊疑地看着包国维，好家伙千防万防，还是无形之中，给秉文这个混蛋给装到了。
试问，在这个时代的华夏人，哪个没有受过气？哪个没有因为西洋人的傲慢和偏见，感到气愤和不甘？
而包国维，则是在文学一途上，实实在在的利用作品，让西方人改变了原有的偏见，转而认为，华夏乃是古老而拥有智慧的种族，与其他人完全不同！
光光是这一点，便让方新川眼热了。
该死！老子也想要学文了！
写文章，写小说也可以这么牛逼么？
可饶是如此，杰森所念的内容还没有结束，他尽量让自己大声一些，吃力地说道。
“美利坚《西雅图时报》提到，包没有过度煽情，没有华丽的辞藻，利用简单朴素的故事描述，告诉读者每一个沉重的悲剧都是痛苦的，读者能感受到孩子死去般的麻木力量。《活着》是一次残忍的阅读体验，但也深刻呈现出华夏人.”
“《时代》周刊的评价指出，华夏过去六十年所发生的一切灾难，似乎都发生在主人公福贵和他的家庭身上。尽管接踵而至的打击可能令读者难以同情，但包至真至诚的笔墨已经将福贵塑造成了一个存在的英雄。
从各种描写中，我们可以看出华夏人千年以来以此作为思考西方人是否应该”
原本包国维倒还是觉得没有什么，因为都是十分普通的夸赞，都处于一个正常的范围之内。
可在听到《时代》周刊的评价之后，包国维顿时有些绷不住了。
听起来怎么那么熟悉啊？
怎么那么像是后世，中文互联网上面的各种反思？
经典再现了属于是，只是这个再现穿越了百年，来到二十世纪三十年代。
而这正是包国维所想要达到的效果！
这也是，包国维在作品里面，埋下潜移默化的“私货”。
在这个“和平演变”概念，还没有普及的时代，显然就算是最为先进的西方人，也没有办法防范到“意识形态”攻击，带来的潜移默化的影响。 ↑返回顶部↑
人群里面，当即就有记者催促旁边的记录员，这都是消息不怎么灵通的报社，能够得到外国的最新消息，也是一个不错的噱头。
杰森咳嗽了一声，用有些不熟练的中文说道。、
“这是来自于美利坚《华盛顿邮报》评价，包的《活着》是一部朴素而不失去精妙的史诗，讲述了主角在华夏土地上，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与商量的形象。
在包的笔下，我们看到了人物在动物本能与人性之间苦苦挣扎，包的描述风格冷酷且坚定，甚至让小说超脱了一般的范畴。
包给我带来了一个完全不同于以往的华夏人形象，从前西方对于华夏人的偏见，落后、愚昧无知、辫子、眯眯眼、满大人，这些曾经的偏见在包的作品里面，都得到了颠覆，让我们看到了一个坚韧不拔，具有韧性的华夏人形象.”
哗~
台下的人群顿时一片哗然，华盛顿邮报竟然会给予如此高的评价。
最为关键的是，最后一段话，美利坚人提到，包国维的作品所展现出的华夏社会，让西方人改变了对于华夏人的偏见。
给予了华夏人很高的评价！！！
这不是包国维一个人的扬名，这是整个华夏族群的扬名啊！
“啥啥玩意儿？！！”
方新川还站在旁边，顿时有些语塞了，他惊疑地看着包国维，好家伙千防万防，还是无形之中，给秉文这个混蛋给装到了。
试问，在这个时代的华夏人，哪个没有受过气？哪个没有因为西洋人的傲慢和偏见，感到气愤和不甘？
而包国维，则是在文学一途上，实实在在的利用作品，让西方人改变了原有的偏见，转而认为，华夏乃是古老而拥有智慧的种族，与其他人完全不同！
光光是这一点，便让方新川眼热了。
该死！老子也想要学文了！
写文章，写小说也可以这么牛逼么？
可饶是如此，杰森所念的内容还没有结束，他尽量让自己大声一些，吃力地说道。
“美利坚《西雅图时报》提到，包没有过度煽情，没有华丽的辞藻，利用简单朴素的故事描述，告诉读者每一个沉重的悲剧都是痛苦的，读者能感受到孩子死去般的麻木力量。《活着》是一次残忍的阅读体验，但也深刻呈现出华夏人.”
“《时代》周刊的评价指出，华夏过去六十年所发生的一切灾难，似乎都发生在主人公福贵和他的家庭身上。尽管接踵而至的打击可能令读者难以同情，但包至真至诚的笔墨已经将福贵塑造成了一个存在的英雄。
从各种描写中，我们可以看出华夏人千年以来以此作为思考西方人是否应该”
原本包国维倒还是觉得没有什么，因为都是十分普通的夸赞，都处于一个正常的范围之内。
可在听到《时代》周刊的评价之后，包国维顿时有些绷不住了。
听起来怎么那么熟悉啊？
怎么那么像是后世，中文互联网上面的各种反思？
经典再现了属于是，只是这个再现穿越了百年，来到二十世纪三十年代。
而这正是包国维所想要达到的效果！
这也是，包国维在作品里面，埋下潜移默化的“私货”。
在这个“和平演变”概念，还没有普及的时代，显然就算是最为先进的西方人，也没有办法防范到“意识形态”攻击，带来的潜移默化的影响。 ↑返回顶部↑